Prostitución en Cuba http://prostitucionencuba.impela.net Prostitution in Cuba Fri, 14 Jul 2017 16:31:31 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.8.2 Mistificaciones http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/mistificaciones/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/mistificaciones/#respond Fri, 14 Jul 2017 16:31:31 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=145696

Mistificaciones
11 Julio, 2017 8:07 pm por Luis Cino Àlvarez

Arroyo Naranjo, La Habana, Luis Cino (PD) No se puede culpar solo a la
burda versión castrista del realismo socialista de las mistificaciones
en la cultura cubana. Estas han sido numerosas y se iniciaron siglos
antes, incluso antes de que se formara la identidad nacional.

“Espejo de paciencia” de Silvestre de Balboa, considerada la primera
obra literaria cubana, es algo así como nuestra Ilíada, pero sus
orígenes y autenticidad aún están en discusión.

De tan idílicos, los grabados de Landaluze casi hacen sentir añoranza
por la esclavitud y los tiempos coloniales.

Y qué decir del siboneyismo de los poetas Plácido y José Fornaris, que
idealizaron una sociedad primitiva que había sido totalmente aniquilada
dos siglos antes por los conquistadores españoles.

A sabiendas de ello, esa visión romántica e irreal fue seguida con
entusiasmo por los poetas criollistas Eduardo Sánchez de Fuentes,
Gustavo Sánchez Galarraga y otros, que se apropiaron de los bohíos, no
para reflejar la dura realidad de los guajiros en los campos cubanos,
sino para que sirvieran de ambientación a cursis poemas y canciones
(¿recuerdan aquello del “amor de mi bohío” y “la manito blanca que me
dice adiós”?).

Algo similar sucedería posteriormente con los solares y cuarterías de La
Habana, convertidos gracias al cine (Un día en el solar, Cuba baila) y
más recientemente por los vídeo clips de timba y reguetón, en templos
del baile, la música, la sensualidad –preferiblemente de piel tostada o
negra- y la gozadera, y no en los deprimentes e insalubres almacenes de
gente paupérrima, marginales y náufragos de la sociedad que realmente
eran y aun son.

De las mistificaciones y las idealizaciones más o menos interesadas no
escaparon los escritores de Orígenes, con su visión teleológica-
católico- burguesa de lo que creían debía ser Cuba.

Paradiso, de Lezama Lima, es un monumento de novela, pero es poco real a
fuerza de tanto intelecto y sofisticación, y su protagonista, José Cemí,
difícilmente es representativo de un cubano.

Gran parte del arte cubano actual está poblado de símbolos falsos,
creados por artistas que perdieron el contacto con la realidad y que por
conveniencia, cobardía o escapismo, rehúyen encontrarlo, escudados en el
posmodernismo y la descontextualización.

Así, con tanta realidad adulterada, en medio del desmadre nacional de
hoy, hemos llegado a la postal turística en la que nos han convertido
con destino al marketing internacional. Ese es el país que se quiere vender.

No importa que Abel Prieto y Miguel Barnet hablen de rescatar la cultura
nacional o lo que ellos entienden como tal, o sea, la cultura oficial,
bodrios y panfletos incluidos, ante la avalancha de la cultura de la
Coca-Cola.

Hoy, lo que más se conoce de Cuba en el mundo es lo que se promociona:
las camisetas y los posters del Che Guevara (lo único que va quedando de
la hagiografía castrista), las playas, el ron, los habanos, el sexo
barato de jineteras y pingueros, la santería folklórica de utilería, los
carros americanos antiguos con partes rusas y chinas en sus entrañas, La
Habana de utilería y colorete de Eusebio Leal y no la de Cabrera
Infante, las ruinas que ciertos turistas se apresuran en visitar “antes
de que todo cambie”, como tienen el descaro de confesar, convencidos
como están de nuestra virtuosa resignación a subsistir eternamente
miserables, pero contentos.

Es la imagen que nos crearon y que aceptamos, tan ocupados como
estábamos en sobrevivir en medio de los experimentos castristas.

Me viene a la mente ahora la ocasión en que una turista extranjera,
rubia, rolliza y bastante ajada, tan pronto montó en una atestada guagua
de la ruta P-6, empezó a sonar las maracas que llevaba. Como los
pasajeros no empezamos a menearnos y retorcernos al compás del ritmo,
como ella esperaba, la mujer no podía ocultar su desazón y desencanto
con nosotros, los nativos, tan raros e incomprensibles para la
mentalidad del Primer Mundo.
luicino2012@gmail.com; Luis Cino

Source: Mistificaciones | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/mistificaciones/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/mistificaciones/feed/ 0
Yo tengo una mina de oro http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/yo-tengo-una-mina-de-oro/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/yo-tengo-una-mina-de-oro/#respond Fri, 14 Jul 2017 15:35:31 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=175901

Yo tengo una mina de oro’
De cazador de fortunas en el Oriente cubano a proxeneta en la capital
del país
Viernes, julio 14, 2017 | Jorge Ángel Pérez

LA HABANA, Cuba.- Yariel creyó alguna vez que había encontrado el mejor
de todos los negocios. Por esos días vivía en un pequeño caserío cercano
a Moa, en la provincia de Holguín, donde se había desatado una fiebre a
la que algunos rebautizaron, y con razón, como la del oro. Yariel estuvo
entre los que contrajeron tal excitación y acompañó a esos que hurgaron
en el fondo de los ríos, en sus laderas, en cualquier hueco donde
pudiera estar dormido el metal.

El muchacho se fue con quienes hincaron las paredes de una cueva junto
al río, o al más agreste de los sitios. Yariel se hizo compañero de esos
hombres de cualquier edad, y también de las osadas mujeres que cargaron
palas, picos e improvisadas escurrideras. Entre estas últimas estaba
Lisette, la novia de Yariel.

El joven creyó que la suerte le había tocado a la puerta, que finalmente
había una razón para creer que el futuro para el oriente cubano sería
promisorio. Fue un amigo quien le habló del oro que podían encontrar, y
lo incitó a que hicieran el pequeño viaje, y allá fue, creyendo en la
fuerza de sus brazos, en sus habilidades, en la suerte.

Así pasaron la primera semana, durmiendo a la intemperie, pero no
encontraron al rastros del “dorado” que buscaban, sin embargo los deseos
se mantuvieron firmes, y soportaron mosquitos, erupciones en la piel,
algún catarro, y hasta hambre. Yariel volvió con las manos vacías esa
primera vez. Unos días más tarde volvió con deseos renovados al mismo
sitio, y como aquellos indios que encontraron los conquistadores en el
oriente del país, se hincó de rodillas en el río para encontrar la “suerte”.

En la tercera ocasión la tropa fue mermando. Lisette estuvo entre las
desertoras, y él creyó que era mejor porque tendría una preocupación
menos y quizá más suerte. Y tuvo razón porque después de atender a los
consejos de los más “expertos”, del mejor reconocimiento de la zona, y
de la trabajosa limpieza del metal se enteró de que había conseguido
casi tres onzas, y se fue a venderla. Ya tenía un contacto, que le pagó
setenta y cinco CUC, con los que compró ropa para él y para su novia.
Con el resto del dinero, bien poco, preparó otro viaje, y al regreso le
pagaron cincuenta, y luego una suma casi idéntica.

Y supone que le habría seguido yendo bien, de no ser por el policía que
decidió extorsionarlo, y al que pagó esa vez, y en otra ocasión. “Si no
me salvas vas preso”, y pagó, y volvió dos veces más, y en la tercera el
policía no le creyó que había vuelto sin nada, y por eso lo puso en una
celda toda la noche, y quizá hubiera estado más si su madre no
interviene amenazando al policía con hacer una denuncia.

Yariel tuvo miedo y no volvió más a buscar oro, pero hizo otro viaje.
Esta vez agarró una mochila con lo poco que tenía y salió a la búsqueda
de otro “Dorado”. El destino fue La Habana. Aquí están todavía, él y su
novia, a pesar de las dos deportaciones. Ahora la búsqueda es otra, pero
el sitio puede ser tan peligroso como el anterior. En aquel trabajo lo
peor eran las reacciones del mercurio aunque él aprendió a tomar
precauciones. Ahora Yariel acompaña cada día a su novia a la calle
Monte. Ella ofrece su cuerpo y sus destrezas eróticas por diez o quince
CUC, y hace lo que tenga que hacer para conseguirlo, para que sus
clientes se “envicien”.

Yariel siempre está muy al tanto, es él quien descubre al posible
cliente. “Yo sé lo que nos gusta a los machos”, me dice. Es él quien
estudia el terreno y saca conversación con la “presa”, pero solo si lo
nota interesado en los atributos de su muchacha. En ese momento sí que
ataca y asegura, con cierta desfachatez, que ya se la “comió” como tres
veces, y que vale la pena pagar los quince pesos. Él le abre el camino y
ella “ataca” luego, hace su parte. Yariel está seguro de haber resuelto
su vida. “Yo tengo una mina de oro”, asegura, y para que no me quepa
duda apunta con su índice a la entrepierna de su novia.

Yariel y Lisette no son excepciones de una regla. Ellos también
estuvieron buscando su “Dorado”, y solo lo encontraron en la calle
Monte, muy lejos de esa tierra que vio nacer a los Maceo. Ellos, como
tantos se ven obligados a migrar, se esconden de la policía porque son
indocumentados en la capital de su país. “Y no me da la gana de vivir
allí por un salario de trescientos pesos cubanos”, dice, y asegura que
ellos ganan diez veces más que una prima que es médico, a quien “salva”
cuando va por oriente.

“La miseria nos llevó a esto”, dice, y también que no se siente
culpable. Asegura que si lo hubieran dejado buscar oro la cosa habría
sido diferente. “Los demás no son mejores que yo”, y me dice que su
bisabuelo también se alzó en la Sierra Maestra, luego me hizo una seña
para indicar que su mujer había terminado con su trabajo. “Voy a ver
cuánto dio la mina”, y alcanzo a contemplar el beso que él le diera a su
muchacha, a su mina de oro. Así son nuestras minas de oro, esas que no
permiten más que la sobrevida.

Source: ‘Yo tengo una mina de oro’ CubanetCubanet –
www.cubanet.org/opiniones/yo-tengo-una-mina-de-oro/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/yo-tengo-una-mina-de-oro/feed/ 0
Precios discriminatorios: ¿cuánto cuesta qué? http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/precios-discriminatorios-cuanto-cuesta-que/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/precios-discriminatorios-cuanto-cuesta-que/#respond Fri, 14 Jul 2017 12:40:07 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=175897

Precios discriminatorios: ¿cuánto cuesta qué?
FERNANDO DÁMASO | La Habana | 14 de Julio de 2017 – 13:37 CEST.

El engendro de las dos monedas (CUC y CUP) y sus diferentes aplicaciones
(1×24, 1×10, 1×2 y 1×1), según convenga al Gobierno, además de sembrar
el caos en los controles económicos, posee un componente inmoral para
quienes lo sufren.

Obviando el injusto y conocido “cobrar el salario en CUP y tener que
comprar en CUC”, así como los exagerados precios de los productos,
existen otras manifestaciones no menos arbitrarias, como el 12.5% (10
por gravamen y 2.5 por trámites) que se le quita a cada dólar al
cambiarlo por CUC.

Un ciudadano cubano residente en el exterior debe pagar su pasaporte a
un precio cuatro o cinco veces superior al que lo paga un residente en
la Isla, que es de 100 CUC, y debe prorrogarlo cada dos años al precio
de 20 CUC, o sea, un pasaporte, que tiene vigencia solo por seis años,
en realidad le cuesta 140 CUC.

Al residente en el exterior, sumados el precio inicial y las prórrogas,
le cuesta mucho más. Además, quien reside en el exterior, cuando visita
el país, desde el mismo aeropuerto debe pagarlo todo en CUC, tal vez
como una sutil forma de castigo por residir fuera de él, y como un
reconocimiento indirecto a que fuera se vive mejor y se logran mejores
resultados económicos que viviendo aquí.

Visitar un museo tiene un precio en CUP para los cubanos y el mismo, en
CUC, para los extranjeros y cubanos residentes en el exterior. El Museo
de la Revolución, por ejemplo, cuesta 8 CUP a los cubanos y 8 CUC (192
CUP) a los extranjeros y cubanos residentes en el exterior; asistir a la
ceremonia del cañonazo de las 9.00 PM en la fortaleza de La Cabaña,
cuesta igual que la entrada al museo anterior; la entrada al Acuario
Nacional cuesta 10 CUP y 10 CUC (240 CUP), en uno y otro caso, mientras
el acceso al Zoológico de La Habana, 2 CUP y 2 CUC (48 CUP), también en
uno u otro caso.

Estos precios discriminatorios también se aplican en muchos otros
centros culturales, musicales, de variedades, deportivos, etcétera. La
atención médica a los extranjeros se presta en clínicas y hospitales que
les cobran en CUC. El extremo se produce cuando, al entrar a un
desabastecido y mal atendido establecimiento gastronómico estatal, al
extranjero o cubano residente en el exterior se le pretende cobrar 2 CUC
(48 CUP) por un vaso de refresco a granel de cola, que se vende al
cubano residente en 2 CUP.

Hasta en el Cementerio de Colón, cuyo acceso a los visitantes siempre
fue gratuito, se cobran 5 CUC a cada extranjero, aunque no forme parte
de un grupo conducido por un guía turístico. Para asegurarlo, la entrada
de éstos solo se permite por la puerta principal de la Calle Zapata, no
estando permitida por ninguna de las otras tres puertas restantes.

El extranjero, además de esta discriminación monetaria, deberá enfrentar
el acoso turístico, tanto institucional como particular que, en forma de
músicos ambulantes, floristas, personajes disfrazados, vendedores
ilegales de cigarros (tabacos), medicinas y ron, gestores de
habitaciones, restaurantes y paladares y hasta de prostitución femenina
y masculina, le cae encima como enjambre de moscas.

No rechazo el que se cobre la entrada a determinados sitios de interés,
con el objetivo de ayudar económicamente a su mantenimiento, ya
demostrado el fracaso de la política de gratuidades, erróneamente
aplicada durante años, pero debe ser mediante precios únicos para unos y
otros, como se hace en todos los países del mundo, y no mediante esta
forma de apartheid monetario.

El mal, como una epidemia, se ha extendido hasta los taxistas, sean
estatales o particulares, quienes cobran a todos, por un viaje hasta o
desde el aeropuerto (17 km), 25 CUC de día y 30 CUC de madrugada, 15 o
20 CUC desde el Nuevo Vedado hasta La Habana Vieja o viceversa, e igual
si cruzan el puente de la Calle 23 o alguno de los túneles hacia el
Municipio Playa o viajan hacia las playas del Este (25 km). Un viaje
individual en taxi a Varadero (140 km) cuesta 100 CUC y, si es
colectivo, 20 CUC por persona. En esta última variante: a Trinidad (335
km) 30 CUC, a Viñales (189 km) 20 CUC y a Cienfuegos (254) 25 CUC.

Este caos monetario, establecido y propiciado por las autoridades,
parece ser una más de las muchas originalidades del “socialismo próspero
y eficiente”, ahora además, “soberano, independiente y democrático”,
según las últimas precisiones oficiales, donde se discrimina entre
nacionales residentes, nacionales ausentes y extranjeros.

Esta realidad deja bastante en entredicho la proverbial hospitalidad de
los cubanos, tan utilizada en la propaganda turística estatal.

Source: Precios discriminatorios: ¿cuánto cuesta qué? | Diario de Cuba –
www.diariodecuba.com/cuba/1500032267_32488.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/precios-discriminatorios-cuanto-cuesta-que/feed/ 0
El lado oscuro de algunos negocios privados en Cuba http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/el-lado-oscuro-de-algunos-negocios-privados-en-cuba/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/el-lado-oscuro-de-algunos-negocios-privados-en-cuba/#respond Thu, 13 Jul 2017 21:07:31 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=145613

El lado oscuro de algunos negocios privados en Cuba
11 de julio de 2017 – 19:07 – Por IVÁN GARCÍA

Las leyes vigentes y el arbitrario capitalismo de Estado ejecutado por
la junta militar que gobierna el país, permite que haya negocios que
funcionen como latifundios feudales

LA HABANA.- En el barrio de la Víbora, al sur del centro de La Habana, a
poco más de cien metros de distancia uno del otro, funcionan dos
cafeterías particulares, pero las gestiones de sus negocios son
diametralmente opuestas.

En Los Ortiz, donde una ración abundante de arroz frito, vegetales de
estación, fufú de plátano verde y masas de cerdo fritas cuesta 50 pesos
(2 dólares), sus 12 empleados llevan entre dos y tres años trabajando en
el negocio y están complacidos con el trato y el pago que les ofrece el
dueño.

“Trabajo en esta cafetería desde que abrió hace tres años. El pago
básico es de 6 cuc por jornada, unos 150 pesos (o seis dólares al
cambio), pero tenemos pagos extras si logramos vender más de 200 comidas
-casi siempre vendemos más- y las propinas las repartimos entre los
trabajadores. En un día puedo ganar 12 o 13 chavitos (cuc), a veces más.
Cuando trabajaba para el Estado como contable de una institución de
comercio devengaba un salario de mensual de 325 pesos al mes (unos 13
dólares). Además, nos otorgan 20 días de vacaciones al año”, dice Adela,
dependiente del negocio gastronómico.

En la cafetería se labora dos turnos de doce horas y se descansa dos
días. El negocio funciona en la propia casa del dueño quien además de
familiaridad en el trato brinda almuerzo y comida a sus trabajadores.

Otra cara

Muy cerca de Los Ortiz, funciona otro negocio de comida criolla. El
dueño ha reconvertido un local en desuso en una cafetería climatizada
con aire acondicionado. La calidad de la comida es buena. Pero sus
trabajadores se quejan de mal trato, mala paga, ausencia de derechos
laborales y groserías constantes del dueño. La inestabilidad laboral es
frecuente. En año y medio que lleva funcionando, más de diez
dependientes han sido despedidos.

“El dueño es un tramposo. Cuando te contrata te dice que te va pagar 120
pesos diarios, pero luego, alegando que las ventas estuvieron flojas, te
paga 60 o 70 pesos. Eso sin contar que acosa sexualmente a las mujeres.
Una tarde, mientras estaba cocinando, me tocó las nalgas y me dijo que
después que terminara el turno necesitaba verme. Me ofreció 20 cuc para
tener sexo conmigo. Al negarme, me cerró el contrato”, señala una
exempleada.

Los negocios privados en Cuba crecen en cantidad y calidad. A pesar de
las restricciones materiales, de no poder acceder a créditos razonables,
importar desde el extranjero y sin un mercado mayorista local donde
abastecerse, gracias a la creatividad y perseverancia, ofrecen un mejor
servicio que su contraparte estatal.

Pero con un marco regulatoria opaco y un código laboral ambiguo, algunos
dueños de negocios se comportan como capitalistas primitivos. “En 2014
entró en vigencia un nuevo Código Laboral, que aunque contempla los
deberes y derechos de dueños de negocios y sus contratados, no
profundiza ni crea un marco jurídico efectivo. Se especifica el derecho
a mantener el puesto laboral en caso de maternidad y la concesión de
vacaciones. Pero no resulta muy preciso y los inspectores estatales
están más preocupados en extorsionar a los (pequeños empresarios)
cuentapropistas que en velar porque se cumplan las leyes de trabajo”,
confiesa una funcionaria de la ONAT, organismo que rige el trabajo
privado en la Isla.

Según el sociólogo Carlos, “los negocios particulares navegan por un
limbo constitucional. La actual Constitución no contempla las pequeñas y
medianas empresas privadas ni que un dueño de negocio pueda tener en su
plantilla hasta cincuenta empleados. En un principio, esos negocios
estaban diseñados para que fueran chinchales familiares y en los cuales
se contrataba a parientes consanguíneos o amigos de confianza. Lo
primero que tiene que cambiar es la Constitución, y que las normas
laborales sean más abarcadoras y exactas en el tema del trabajo privado”.

Perspectivas

De momento, a falta de leyes modernas e idóneas, no pocos emprendedores
privados manejan sus negocios al estilo de una monarquía del Medio Oriente.

En paladares, dulcerías y cafeterías de calibre, asegura Diana,
psicóloga, “los dueños contratan a jóvenes blancas o mulatas bonitas de
buen cuerpo. Hay bares privados que les exigen ponerse shorts cortos y
blusas escotadas. Más que camareras, parecen jineteras. Y es que el
dueño les dice que mientras más carne enseñen, mayor propina le va dar
el cliente. Ya casi es normal que el dueño se acueste con la que le
gusta a cambio de mejor trato y salario. Los negros, si son grandes y
fuertes, siempre terminan de portero o lavando platos en la cocina”.

Aunque las leyes cubanas no discriminan a las personas por el color de
su piel -sí por su ideología-, en la práctica, en instituciones
estatales como el turismo y en algunas particulares, de manera más o
menos sutil, existen comportamientos racistas.

“Para que a un chef de cocina de la raza negra lo contraten tiene que
ser muy famoso. Los dueños de muchas paladares ni siquiera te contratan
por un tiempo de prueba. Te dicen que no tienen plaza o te apuntan tu
teléfono y te prometen que te van a llamar. Pero nunca te llaman”,
señala Octavio, chef de cocina mestizo que lleva siete meses tratando de
conseguir trabajo en el sector gastronómico no estatal.

Daniela, ingeniera recién graduada, confiesa que dejó de trabajarle al
Estado “simplemente para ganar más dinero. Mi salario era de 500 pesos.
Ahora, en un negocio privado gano cuatro veces esa cantidad. Es verdad
que te encuentras con dueños de negocios que se afilan los dientes
cuando contratan a mujeres jóvenes, pues dan por hecho que vas a pasar
por su cama si quieres tener privilegios extras. Mi consejo es que no se
dejen acosar y sigan buscando. Siempre existen hombres que saben
respetar y valorar tu trabajo”.

El analfabetismo jurídico, sumado a un impreciso código laboral, permite
que ciertos propietarios de negocios establezcan prácticas discriminatorias.

“Hay establecimientos privados donde el dueño se abroga el derecho de
admisión y no deja entrar a homosexuales o negros que, en su opinión, no
tienen pinta de tener dinero. Eso es ilegal. Aunque el negocio sea suyo,
esos espacios se rigen por normas y no se puede impedir el acceso a
hoteles, bares o restaurantes, a ningún ciudadano sin importar su credo
o raza. Pero, claro, el primer transgresor fue el propio Gobierno, que
durante mucho tiempo violó el acápite cinco de la Carta Magna (cubana),
al practicar el apartheid en instalaciones turísticas. Hoy todavía
existen lugares turísticos como María la Gorda, en Pinar del Río, cotos
de caza y alquiler de embarcaciones donde los cubanos no tienen acceso”,
explica Regino, abogado.

En Cuba, donde el socialismo marxista de ordeno y mando no ha
funcionado, ante la opacidad de las leyes vigentes y el anticuado
capitalismo de Estado ejecutado por la junta militar que gobierna el
país, algunos negocios privados funcionan como latifundios feudales. Y
las mujeres que allí trabajan son un objeto de placer.

Source: El lado oscuro de algunos negocios privados en Cuba | Cuba –
www.diariolasamericas.com/america-latina/el-lado-oscuro-algunos-negocios-privados-cuba-n4126549

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/el-lado-oscuro-de-algunos-negocios-privados-en-cuba/feed/ 0
Smuggling women from Cuba to Miami for sex gets pimp 30 years http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/smuggling-women-from-cuba-to-miami-for-sex-gets-pimp-30-years/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/smuggling-women-from-cuba-to-miami-for-sex-gets-pimp-30-years/#respond Sun, 09 Jul 2017 14:39:29 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=175653

Smuggling women from Cuba to Miami for sex gets pimp 30 years
BY DAVID J. NEAL
dneal@miamiherald.com

Once Silvio “Jander” Morales smuggled six women from Camaguey, Cuba into
Miami, he shed any niceties like a moulting anaconda losing skin.
Morales constricted the women into prostitution by mushrooming their
debt, threatening their families’ lives and even threatening to feed one
woman to alligators in the Everglades.

Morales virtually imprisoned the women in a Miami apartment complex.
Friday, he learned he’ll be imprisoned 30 years in a federal facility
after pleading guilty to six counts of sex trafficking by force, threats
of force, fraud, and coercion and one count of conspiracy to encourage
and induce aliens to unlawfully come to and enter the United States.

After his sentence, Morales likely will be deported, as he’s not a U.S.
citizen.

As part of his plea deal, Morales admitted he and his cronies lured five
of the women in Cuba with this deal: He gets them into the United States
via Mexico and, once in their furnished apartment, they work as dancers
to pay him $100 per day until their $20,000 debt is paid. Through an
underling, Morales extended the same offer to a Camaguey woman in Honduras.

This is the first known criminal case involving Cuban women brought to
the United States for sexual exploitation.

All six accepted. None of the six, the statement says, would have done
so if they knew the dancing would involve stripping. Or, that they would
be sold as sexual commodities.

But the first surprise came when Morales unilaterally raised the amount
each owed him from $20,000 to $55,000. To service the debt, they’d
service paying men.

Fear for their families, one of which Morales personally threatened,
moored them to Morales and the apartment complex. Morales’ minions or
Morales himself drove the women to strip clubs around the county.
Morales prohibited any of the women leaving the complex without his
permission.

When one woman did so, he made an example of her. Morales drove her to
the edge of the Everglades, punching her on the way. Upon reaching a
bridge near the Everglades, he told her he was going to throw her into
the alligators’ domain. Instead, after making sure she understood not to
defy him again, he tossed her into the trunk and drove back to the complex.

When one woman became pregnant after unprotected sex with a customer,
Morales made her get an abortion.

Two women escaped the paralyzing fear and guarding gang members long
enough to walk into a City of Miami police station on Sept. 6, 2016 and
tell police what was going on. The police arrested Morales that night.

David J. Neal: 305-376-3559, @DavidJNeal

Source: Pimp gets 30 years for smuggling Cuban women in for sex | Miami
Herald –
www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article160375529.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/smuggling-women-from-cuba-to-miami-for-sex-gets-pimp-30-years/feed/ 0
Condenado a 30 años de prisión un hombre de Florida que prostituía a mujeres cubanas http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/condenado-a-30-anos-de-prision-un-hombre-de-florida-que-prostituia-a-mujeres-cubanas/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/condenado-a-30-anos-de-prision-un-hombre-de-florida-que-prostituia-a-mujeres-cubanas/#respond Sun, 09 Jul 2017 14:19:47 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=175647

Condenado a 30 años de prisión un hombre de Florida que prostituía a
mujeres cubanas
AGENCIAS | Miami | 9 de Julio de 2017 – 11:09 CEST.

Un hombre de Florida fue condenado a 30 años de prisión por operar una
red de tráfico sexual con mujeres cubanas, reporta AP.

La sentencia fue impuesta por un juez federal de Miami este viernes
a Silvio Clark Morales, de 31 años.

Fiscales federales dijeron en un comunicado de prensa que Morales se
declaró culpable en abril de seis cargos de tráfico sexual y un cargo de
conspiración.

Documentos de la corte muestran que Morales prometió a seis mujeres
cubanas que trabajarían como bailarinas. En cambio, se vieron obligadas
bajo amenazas de violencia a trabajar en clubes de estriptís y como
prostitutas.

Las autoridades dicen que Morales llevó a una víctima a un puente
aislado cerca de los Everglades, la golpeó y le dijo que la arrojaría al
pantano y dejaría que los cocodrilos la comieran, aunque finalmente no
la dejó morir.

En junio, en Turquía fueron liberadas 40 cubanas que también habían sido
engañadas con la misma propuesta de trabajo como bailarinas que terminó
siendo una forma de encubrir un negocio de prostitución.

Source: Condenado a 30 años de prisión un hombre de Florida que
prostituía a mujeres cubanas | Diario de Cuba –
www.diariodecuba.com/cuba/1499591340_32443.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/condenado-a-30-anos-de-prision-un-hombre-de-florida-que-prostituia-a-mujeres-cubanas/feed/ 0
Financiamiento ilícito… ¿ahora? http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/financiamiento-ilicito-ahora/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/financiamiento-ilicito-ahora/#respond Fri, 07 Jul 2017 18:38:09 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=175561

Financiamiento ilícito… ¿ahora?
¿Por qué seguirá siendo tan riesgoso invertir dinero en Cuba?
Viernes, julio 7, 2017 | Alberto Méndez Castelló

LAS TUNAS, Cuba.- Viajando del aeropuerto de Camagüey al de Miami,
compartí asiento con un joven cubanoestadounidense. Durante el vuelo, mi
compañero de viaje me dijo que aunque ya era ciudadano americano, pasaba
poco tiempo en Estados Unidos, sólo el necesario para “hacer dinero y
volver” a la isla, aseguró.

Velando por sus tierras y ganados, el joven se había convertido en una
suerte de ranchero en Cuba, y de ahí su entusiasmo y reiterados viajes
de vuelta. Por supuesto, no me interesó saber cómo el cubanoamericano
hacía dineros en Estados Unidos, pero —motivos obvios— el ya histórico
estatismo castrocomunista en la propiedad privada me hizo preguntar: “¿Y
no teme perder su dinero invirtiéndolo en Cuba?”

“En lo absoluto, no hay nada que temer”, respondió. “Yo pongo el dinero,
pero todo está a nombre de un pariente, producimos carne y leche y la
vendemos al Estado y no nos metemos en política; en Cuba si usted no se
mete en política, nadie se mete con usted”.

El cubanoestadounidense, que, aunque no se mete “en política” quizás al
menos lee la prensa oficial cubana, ahora estará recordando la pregunta
que a bordo de un avión, allá por 2014, le hizo un desconocido: “¿Y no
teme perder su dinero invirtiéndolo en Cuba?”

Resulta que el pasado junio, el Consejo de Ministros presidido por el
general Raúl Castro aprobó modificaciones a la ley agraria del 20 de
septiembre de 2012, concerniente al usufructo de tierras ociosas, y
ahora (antes no) a las 16 prohibiciones que daban lugar a la extinción
del uso privado de esos terrenos estatales baldíos, añadió lo que
pareciera obvio en otro momento: “La utilización de financiamientos
ilícitos.”

¿Financiamientos ilícitos…? ¿A estas alturas…? ¿Luego de chapear tanto
marabú?… se preguntará el lector.

El dinero presuntamente proveniente de robos, malversaciones, tráfico de
drogas, de armas, prostitución… en fin, sospechosamente mal habido, en
cualquier lugar del mundo civilizado es investigado bajo la consabida
regla de inocencia hasta que no se pruebe la culpa, pero en Cuba, esas
averiguaciones tienen otras connotaciones.

Allá por los años 90, no pocos cubanos fueron a la cárcel y perdieron
sus propiedades acusados de enriquecimiento ilícito, según la conocida y
de triste recordación “ley maceta”.

En Puerto Padre, Ramón Pérez, un campesino, perdió su ganado por aquella
“ley”; y a Martell, un constructor, le fueron expropiados herramientas,
instrumentos de trabajo, dinero y hasta bienes de su familia. Más tarde,
en los años 2000, activistas políticos, de derechos humanos y
periodistas opositores al régimen, engrosarían una suerte de lista negra
en el Banco Central de Cuba.

De tal suerte, el general Raúl Castro promulgó en diciembre de 2013 el
Decreto-Ley No. 317, “De la prevención y detección de operaciones en el
enfrentamiento al lavado de activos, al financiamiento al terrorismo, a
la proliferación de armas y al movimiento de capitales ilícitos.”

El Banco Central de Cuba es la autoridad rectora de esa legislación,
asistido por los ministerios del Interior, Exterior, Justicia y la
Fiscalía General de la República.

Adscripta al Banco Central de Cuba y subordinada directamente a su
Superintendente, está la Dirección General de Investigación de
Operaciones Financieras, integrada por la Dirección de Inteligencia
Financiera, la Dirección de Prevención y Enfrentamiento y las
Direcciones Regionales para Occidente, Centro y Oriente de Cuba.

Hacia el exterior, el ministerio del Interior apoya a la Dirección
General de Investigación de Operaciones Financieras a través de
Interpol, y en el área doméstica, actualiza la lista que en Cuba existe
sobre personas vinculadas al lavado de dinero, movimiento de capitales
ilícitos u otras conductas afines a través de la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR).

Todas las instituciones financieras cubanas, incluso las que proveen
servicios de remesas y cambio de moneda extranjera, están sujetas al
precitado Decreto-Ley No. 317, así, “están obligadas” a conocer a sus
clientes y usuarios.

La “debida diligencia” exigida a todas las entidades financieras
cubanas, conocida en la jerga bancaria como “conozca a su cliente”,
incluye la información sobre “el verdadero dueño, controlador del
negocio o el beneficiario final”.

Esto conlleva a que si usted va a realizar una transacción en efectivo y
sobrepasa los 10 000 CUC o 30,000 pesos, al momento, no sólo deberá
mostrar su identificación o pasaporte, sino también declarar en un
documento habilitado a ese efecto, el origen de ese dinero y cuál será
su destino.

Nadie en Cuba puede poseer tierras o ganados sin integrarse a una
Cooperativa de Créditos y Servicios (CCS), una Cooperativa de Producción
Agropecuaria (CPA) o una Unidad Básica de Producción Cooperativa (UBPC).
A través de esas “formas de producción cooperativa”, en lo político
dirigidas por el Partido Comunista de Cuba (PCC) y en lo
técnico-administrativo por el Ministerio de la Agricultura, es como el
agricultor y el ganadero cubano hacen —o intentan hacer— su trabajo.

El agricultor y el ganadero por sí mismos ni compran ni venden. Son las
CCS, CPA y UBPC las que a través de cheques bancarios por ellos hacen
operaciones financieras. Y sabido es: hoy en Cuba hay miles de hectáreas
de tierras en producción gracias a dólares enviados a las familias
campesinas cubanas por sus parientes en Estados Unidos.

Por derecho consuetudinario (el de la costumbre), al aportar capital
esos familiares cubano-estadounidenses de forma material o moral también
son dueños de lo producido en Cuba, ¿quién lo duda?

Según fuentes oficiales, de “2008 y hasta septiembre de 2016, se han
entregado un millón 917 mil hectáreas de tierras, que representan el 31%
de la superficie agrícola del país”. En esos terrenos hay miles de
dólares, euros, yenes… de padres, madres, hermanos, hijos, amigos…,
llegados a suelo cubano, y es de dudar, por inmoral, que luego de años
de venir labrando esos campos, o de tratar de hacerlos labrantíos, ahora
extingan usufructos agrarios o expropien sus cosechas a un campesino por
“la utilización de financiamientos ilícitos”.

Source: Financiamiento ilícito… ¿ahora? CubanetCubanet –
www.cubanet.org/actualidad-destacados/financiamiento-ilicito-ahora/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/financiamiento-ilicito-ahora/feed/ 0
Y qué hay con los valores? http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/y-que-hay-con-los-valores/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/y-que-hay-con-los-valores/#respond Wed, 05 Jul 2017 19:43:05 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=145400

¿Y qué hay con los valores?
4 Julio, 2017 5:13 pm por Luis Cino Àlvarez

Arroyo Naranjo, La Habana, Luis Cino, (PD) En Cuba, luego del triunfo de
la revolución, los valores se largaron. Se los llevaron con ellos los
burgueses, cuando se lo confiscaron todo y los echaron a patadas de sus
propiedades, de sus casas y del país.

Los vencedores se quedaron con todo, excepto con los valores de los
vencidos. No les interesaban, les repugnaban y parecían obsoletos los
usos y costumbres de la clase social derrotada.

Los jefes revolucionarios, que presumían de su falta de distinción,
creyeron que para que una sociedad funcionara bastaba la voluntad, las
armas, las consignas, los aplausos y unas cuantas leyes que beneficiaran
a los paupérrimos.

Pero la solución que usaron con los centrales azucareros y las fábricas
resultó imposible aplicarla en el caso de los valores, que no se
pudieron sustituir con piezas importadas de la Unión Soviética.

Los valores no eran burgueses, eran simplemente eso: valores. Ahora es
imposible traerlos de vuelta con apellidos –revolucionarios,
proletarios, socialistas- que no funcionan, y menos a fuerza de multas y
decretos.

Escucho los regaños de los mandamases a este pueblo chusma e
indisciplinado y me pregunto cómo rayos se las arreglarán para meternos
en cintura y adecentarnos luego que casi todo –excepto la represión- se
les ha ido de la mano. Más fácil les será instaurar el capitalismo de
estado y partido único que se proponen que conseguir el regreso de los
valores y las buenas costumbres por las que ahora claman.

No debe interesarles mucho el adecentamiento, es solo para que no demos
tan mala imagen. Lo que realmente buscaban, convertir a este pueblo en
una masa abyecta y sumisa, eso lo consiguieron con resultados
sobresalientes.

Últimamente, de mala gana y repitiendo el mantra en el que ya nadie cree
de que la revolución es por y para los humildes y no los dejará
abandonados, se empieza a reconocer oficialmente –porque ya no se puede
ocultar la brecha, es demasiado evidente- el ahondamiento de las
diferencias sociales.

A menudo, periodistas oficialistas e intelectuales orgánicos del régimen
lamentan que sean los pobres diablos con un poco de dinero a los que
llaman “nuevos ricos” los que dicten las pautas estéticas y éticas de la
sociedad cubana.

¿Acaso nos iba mejor y éramos mejores personas cuando comíamos y
vestíamos por la libreta, vivíamos como se podía de un salario, no
decíamos ni ji y era solo la elite gobernante, la que disponía de
privilegios insultantes que disimulaba detrás de las rejas de sus
mansiones climatizadas, sus villas de recreo y sus cotos de caza, la que
dictaba esas pautas?

En esta nave sin rumbo que es la sociedad cubana en los tiempos del
pos-fidelismo, se enfrenta a la cultura oficial, artificial y traída por
los pelos, a la cultura de la Coca-Cola y la cultura de la chispa de
tren. Y con tantas culturas enfrentadas, ha triunfado la incultura.

Se impusieron el mal gusto, la marginalidad y la chabacanería. ¡Pobre
del que sea medianamente digno y decente, tenga dos dedos de frente y se
atreva a pensar con su cabeza! Si no se adapta a vivir en la cochambre,
perecerá. Así de simple.

Después del Período Especial, sin que se produjera la caída del régimen
socialista, se entronizaron en nuestra sociedad los males que usualmente
se le achacan al capitalismo salvaje: el culto al dinero, el egoísmo, la
falta de solidaridad.

La sociedad cubana se hizo más cruel. Por partida doble. A la crueldad
inherente a las dictaduras se sumó la crueldad del dinero. ¡Ay de los
que no tengan! Con ellos serán todos los infortunios.

La pacotilla, la vulgaridad y el egoísmo se han impuesto. Se agotó la
solidaridad de la que presumíamos. Si lo poquísimo que hay no alcanza y
cada vez es menos y más caro, ¿con qué vamos a ser solidarios?

Es el sálvese el que pueda, y que cada cual se las arregle… Y se las
arreglan. Hoy, los triunfadores de este torneo que se nos ha vuelto la
vida, además de los privilegiados de la elite, son los dueños de
timbiriches y paladares, los que alquilan habitaciones a turistas, los
tarimeros que ponen en las nubes los precios de los frijoles y las
viandas y que no fían hoy ni mañana tampoco, los desmerengados que
chulean a sus parientes de Miami de los que antes no querían saber
porque así lo orientaba el Partido, los funcionarios e inspectores
chantajistas que se dejan sobornar, los policías convertidos en
proxenetas, los luchadores que ya no son ladrones, las jineteras, que ya
no son putas porque en sus afanes por un marido extranjero y una visa de
donde sea, también pasaron a ser luchadoras…

Los mandamases castristas, por mucho que regañen, multen y castiguen, no
hallarán el antídoto contra la pudrición. Tampoco lograrán recuperar los
valores perdidos. Aquellas aguas revolucionarias trajeron este espeso y
maloliente fango de la post-revolución.

luicino2012@gmail.com; Luis Cino

Source: ¿Y qué hay con los valores? | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/y-que-hay-con-los-valores/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/y-que-hay-con-los-valores/feed/ 0
En camino más controles sobre los cuentapropistas http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/en-camino-mas-controles-sobre-los-cuentapropistas/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/en-camino-mas-controles-sobre-los-cuentapropistas/#respond Sat, 01 Jul 2017 16:14:56 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174827

En camino más controles sobre los cuentapropistas
junio 30, 2017

La prensa oficial no ofreció detalles sobre las futuras medidas ni la
implementación de las modificaciones, pero mencionó como razones que las
ocasionaron “desviaciones en el diseño de la política”.
El Consejo de Ministros de Cuba anunció entre sus miembros este jueves
un conjunto de medidas enfocadas al control y la organización del
trabajo por cuenta propia, informó este viernes la prensa oficial cubana.

La nota no ofreció detalles sobre las futuras medidas ni la
implementación de las modificaciones, pero mencionó como razones que las
ocasionaron “desviaciones en el diseño de la política”.

Entre los ejemplos lista “la utilización de materias primas, materiales
y equipos de procedencia ilícita; incumplimientos de las obligaciones
tributarias y subdeclaración de ingresos; imprecisiones e insuficiencias
en el control; y deficiencias en la contratación”.

No obstante, el Consejo de Ministro admitió la validez de las pequeñas
empresas privadas como fuentes de empleo, y un modo de incrementar la
oferta de bienes y servicios, “con niveles aceptables de calidad”,
apunta el diario oficialista Granma.

Los pequeños negocios privados cada día cobran más fuerza en la isla
comunista. El 2016 cerró con más de medio millón de cubanos trabajando
por cuenta propia.

Los emprendedores intentan abrirse camino por sí mismos, pero tienen que
enfrentarse al rigor de los inspectores gubernamentales, a menudo
acusados de aplicar multas injustas y excesivas, y a las trabas
impuestas por el centralismo en la isla.

Las advertencias comenzaron en 2016

En la segunda mitad de 2016 el gobierno cubano ordenó no otorgar nuevas
licencia para los restaurantes particulares y cerró algunos de ellos,
argumentando indisciplinas sociales y delitos en estos centros, como el
consumo de drogas, prostitución y proxenetismo.

La Vicepresidenta del Consejo de la Administración Provincial de La
Habana, Isabel Hamze, la cara visible de la polémica decisión, dijo
entonces a la prensa que en esos establecimientos comerciales se
obtenían productos alimenticios de forma ilegal, y que había contrabando
y capital de dudosa procedencia, al tiempo que se contrataban empleados
sin licencia.

Desde septiembre las autoridades comenzaron a reunirse con los
propietarios de estos negocios para “dialogar” sobre lo que ellos
consideraban “algunas tendencias negativas” en ese sector.

Contrario a las declaraciones de la funcionaria, en su columna bisemanal
en Martí Noticias, el analista Juan Juan Almeida explicaba en esa
ocasión que la medida era “una batalla campal, sutil y personal, contra
algunos emprendedores privados que rozaron con el poder”.

Almeida mecionaban el cierre del bar Ashé, el Shangri Lá y otros donde
se habían reportado incidentes con algunos integrantes de la élite del
poder en Cuba y específicamente de la familia Castro. “Por lo tanto, la
medida solo responde a una demostración de poder”, puntializaba.

Trabas frecuentes con que tropiezan los emprendedores

Una de las quejas más frecuentes de los emprendedores radica en el
desabastecimiento y la falta de mercados mayoristas. Para sacar sus
servicios y productos adelante deben constantemente buscar modos para
adaptarse a la escasez y comprar en numerosas tiendas minoristas a
precios que no ofrecen demasiada ventaja.

Esta situación frecuentemente obliga a los emprendedores a adquirir sus
productos en el mercado negro o recurrir a fuentes de dudosa legalidad.

Las complicadas normativas de la Aduana solo posibilitan a los cubanos
importar determinadas mercancías una vez al año, a pagar en moneda
nacional, pero mediante sobornos a los oficiales logran evadir las
disposiciones estatales y abonar el floreciente mercado alternativo.

En el libro “Voces del cambio en el sector no estatal cubano” Carmelo
Mesa-Lago, profesor emérito de Estudios Económicos y Latinoamericanos de
la Universidad de Pittsburgh, menciona la paralizante burocracia, las
regulaciones, los altos impuestos y la falta de crédito o microcréditos
a los cuentapropistas y cooperativistas y el poco acceso a los insumos
entre las principales trabas al cuentapropismo.

Otra queja, sobre todo de los cuentapropistas y compradores y vendedores
de viviendas privadas, tiene que ver con el “alto coste” del acceso a
internet, una herramienta que podría ser de gran ayuda para publicitar
los negocios.

“Se anuncian mediante carteles, volantes y el boca a boca, por medios
muy rústicos”, por eso es tan necesario satisfacer la lógica reclamación
de estos grupos que, de acuerdo al experto, constituyen la “fuerza
laboral con mejor educación de América Latina”.

“Desgraciadamente -consideró Mesa-Lago-, el Gobierno cubano no ha
aflojado el control de la gente, al contrario, mantiene un férreo
control “con un absurdo refuerzo ideológico” porque teme perderlo”.

(Redactado por Lizandra Díaz Blanco con información tomada de la prensa
oficial cubana y artículos de Martí Noticias)

Source: En camino más controles sobre los cuentapropistas –
www.martinoticias.com/a/cuba-anuncia-que-pondra-mas-control-cuentapropistas/147932.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/07/en-camino-mas-controles-sobre-los-cuentapropistas/feed/ 0
Annexationism among Cubans http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/annexationism-among-cubans/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/annexationism-among-cubans/#respond Thu, 29 Jun 2017 16:21:32 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174589

Annexationism among Cubans
HILDEBRANDO CHAVIANO MONTES | La Habana | 29 de Junio de 2017 – 00:20 CEST.

A group of Cuban intellectuals gather at Cuban TV’s Round Table (a
misnomer) to analyze (once again) Donald Trump’s alteration of America’s
policies towards the Cuban Government. They insist on accusing US
leadership of harboring annexationist intentions, albeit only cultural
—the preferred form today among many Cubans, although those in the
Government stress those of an economic nature.

However, annexationist sentiment is somewhat broader than that suggested
by the panelists. Actually, there have always been Cubans who have not
believed that we can govern ourselves, as they harbor ambivalent
feelings. On the one hand, the best is expected from the US. We are
almost as close to the country as Mexico, and many believe that Cuba has
more of a right, and is better prepared, to be the 51st state than
Puerto Rico.

On the other hand, the US is the menacing power that, it is said, wishes
to seize the Island towards some supposedly sinister ends.

However, the annexationist tendency is not entirely the people’s fault,
or that of Cuba’s neighbors to the North. A country whose rulers do not
permit dissension unleashes pent-up feelings that, as they cannot be
processed through democratic channels, give rise to extreme positions
that in no way benefit the nation.

The Cuban Government is responsible for young people seeing migration to
the United States as the only answer to their problems; among other
reasons, because once they finish school they face the prospect of
low-paid and unattractive jobs, and the future of their children is even
less promising.

More than annexationism, the phenomena that can be seen in the Cuban
people are frustration, skepticism, and a waning will to fight. The
dictatorship crushed the people’s determination to rebel, but at the
same time annihilated its creative drive. The few who dare to fight
choose the path they find best. At times ways they are paths that may
seem wayward, but, in the current situation of uncertainty, who can say
what should be done?

The Government wields all its weapons against dissidents: scheming,
disqualifications, false accusations, threats, arrests, kidnapping,
confiscations of mobile phones and computers, eavesdropping on telephone
conversations, isolation campaigns between neighbors, prohibitions on
travel abroad or even to other provinces, and everything else that
occurs to them. Now they are trying to discredit those dissidents who
met with Trump, as if the rest mattered to them.

When annexationism peaked in the 19th century, Cuba was subject to a
colonial tyranny delegitimized by the winds of freedom blowing in
America. In the half century of the Republic after independence, we did
not develop enough, due to rulers who were still stuck in the past, two
of them devolving into dictators.

As a collateral consequence, Cubans have always looked expectantly at
their powerful neighbor. This Revolution, with its absurd Communist
leaders belonging to another era, has managed to push Cubans back to the
nineteenth century, and see American aid, or even annexation, as valid
solutions in response to the tyranny to which they are subjected, in no
way different from that perpetrated by the Spanish Crown.

The reaction to Trump’s speech among us reflects the satisfaction of the
downtrodden, who are denied the chance to raise their voices against
their despots, after seeing a leader publicly denounced. We ought not
exaggerate. This is not annexationism, it is just reveling.

The more the Cuban Government refuses to change all that must be
changed, the more isolated it will be, and more and, as more and more
people see annexation as an actual possibility, the undeniable
disintegration Cuba is undergoing will be spotlighted.

It is not the unlikely prospect of annexationism that threatens the
country. Rather, it is real Communism, imposed without tolerating
dissension, which spawns unproductiveness, emigration, increased
prostitution, administrative corruption, common crime, apathy and
deception. Parodying the poet, “in short: evil.” The destruction of the
country by blows from the hammer and sickle.

Source: Annexationism among Cubans | Diario de Cuba –
www.diariodecuba.com/cuba/1498688408_32174.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/annexationism-among-cubans/feed/ 0
13 cosas que no debes hacer en Cuba http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/13-cosas-que-no-debes-hacer-en-cuba/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/13-cosas-que-no-debes-hacer-en-cuba/#respond Wed, 28 Jun 2017 16:49:06 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=145111

13 cosas que no debes hacer en Cuba
Una viajera canadiense aconseja a quienes piensan visitar la Isla
Waldo Acebo Meireles, Miami | 28/06/2017 2:52 pm

En uno de los tanto “sites” que aconsejan a turistas y viajeros sobre el
comportamiento en otros países la canadiense Catherine Forth hace estas
interesantes recomendaciones que les brindaré en apretada síntesis, ya
que pueden ser útiles también para los cubanos que van a Cuba de
turismo, por otra parte, el pretenso turista no cubano después de leer
esto quizás decida que es mejor no ir:
1. No llevar joyas ostentosas. Catherine establece que el salario medio
de los cubanos es de alrededor de $20 y que, aunque ellos no parecen
vagabundos y hambrientos, no hay que provocar a los carteristas. [Esto
no cuenta para los ‘cubiches’ que van a ‘especular’]
2. No le tomen fotos a policías y militares. Ella señala que es ilegal
tomar una fotografía de cualquier militar, policía o personal del
aeropuerto en Cuba. La aplicación de esta ley es errática, pero si
quieres evitar la acusación de espionaje o interrogatorios desagradables
de las autoridades, simplemente no les tomes instantáneas a estos
funcionarios. [En México DF tampoco tome foto del metro, ni de los
guardias fuertemente armados en Coyoacán]
3. No critique a Fidel. Los cubanos carecen de libertad de expresión y
la crítica al Gobierno no es tolerada. Por supuesto, los lugareños
tienen sus opiniones políticas y discuten las cosas secretamente, entre
confidentes de confianza. Pero como turista extranjero, no calificas, y
generarás una tensión palpable si te atreves a discrepar de los Castro,
la Revolución o el Comunismo en una conversación casual. [Ándate con
pies de plomo]
4. No te soples la nariz en público. Francamente ni yo sabía que eso no
se podía hacer, tampoco es correcto escupir en la calle lo cual sí es
bien conocido. [Así que evita estornudar cosa difícil en la hiper
contaminada Habana]
5. No tome agua. Y aclara que sólo la embotellada, ya que, en Cuba, como
en otros países en desarrollo, el agua puede estar contaminada y causar
problemas estomacales por lo cual no debe culpar a los “mojitos”. [¿Y el
hielo con qué agua lo hacen?]
6. No se olvide de llevar algunos regalos. El personal del hotel y las
guías, por ejemplo, aprecian cosas como champú, pañales, ropa interior,
gafas, útiles escolares y juguetes junto con una propina. Algunas
personas [Supongo cubanos recalcitrantes y “chivatientes”] encuentran
esta práctica polémica, diciendo que fomenta la mendicidad, perjudica el
orgullo nacional y sólo alimenta la economía de mercado negro con baratijas.
7. No se olvide contar el cambio. Aquí Catherine hace una larga
exposición del problema de la doble moneda, las tasas de cambio, las
ventajas de llevar euros, las Cadecas y las posibilidades que lo estafen
cambiando en el mercado negro. Pero sobre todo cuente el cambio.
8. No traiga American Express. Solo Visa y Mastercard que no hayan sido
emitidas en EEUU y en caso de usarlas, de otros países, pueden tener un
recargo hasta el 11 %. Señalando inequívocamente que Cuba es un país de
efectivo [Lo que cuenta es el cash].
9. No utilice taxis no autorizados. Pueden ser más baratos, pero es
técnicamente ilegal montar en ellos, y usted puede estar provocando una
estafa o robo. Por supuesto, no todos los conductores querrán
estafarlos, pero es mejor prevenir que lamentar. [Con este criterio ella
está limitando el acceso a “almendrones”, bicitaxis y otros inventos
criollos.]
10. No se olvide de los tabacos. Debido a la reciente flexibilización de
las restricciones, los estadounidenses que están autorizados a viajar a
Cuba ahora pueden importar legalmente $100 de tabaco y alcohol, por lo
que algunos Cohibas y una botella de ron Havana Club ya no es contrabando.
11. No se complique con los Jineteros/Jineteras. Puede ser desagradable
cuando alguien que usted piensa que es auténticamente amigable realmente
sólo lo es por el dinero. Esto también se aplica a las escoltas y
prostitutas en la Isla que hacen sus negocios con turistas solitarios de
mediana edad. [Y recuerden que son las prostitutas más cultas del mundo]
12. No ordene un Papaya Daiquiri. Abstengan de usar la palabra papaya en
cualquier lugar de Cuba, ya que en realidad en el argot vulgar significa
“vagina”. Muchos cubanos consideran la palabra papaya muy ofensiva, de
hecho, el delicioso fruto es llamado fruta bomba. [En España usted puede
pedir un bollo sin que nadie se ofenda]
13. No se olvide del impuesto de salida. Desde marzo de 2015, esta
tarifa de 25 CUP se incluye en el precio del billete de avión. Compruebe
con su compañía aérea para asegurarse de que incluyen esto para que no
te pillen al tener que cambiar más dinero en el aeropuerto. [Y así te
llevaras algunos CUP de recuerdo]

Source: 13 cosas que no debes hacer en Cuba – Artículos – Cuba – Cuba
Encuentro –
www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/13-cosas-que-no-debes-hacer-en-cuba-329858

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/13-cosas-que-no-debes-hacer-en-cuba/feed/ 0
The Dark Side Of Tourism in Cuba http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/the-dark-side-of-tourism-in-cuba/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/the-dark-side-of-tourism-in-cuba/#respond Tue, 27 Jun 2017 19:21:38 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174432

The Dark Side Of Tourism in Cuba

14ymedio, Zunilda Mata, Viñales, 27 June 2018 — At the entrance to Calle
Obispo a guide explains to her customers the restoration works in the
historical center of Havana. A few yards away, the line to exchange
currency is full of foreigners and in the corner bar one hears English,
French and German. Tourism is shaping the face of several areas of Cuba
and becoming a problem for their residents.

“In this neighborhood you can’t even walk,” complains Idania Contreras,
a resident of Obrapía Street in Old Havana and a law graduate. “At first
people were happy because the area improved economically, but little by
little the tourists have been taking over all the spaces and this is
less and less like a neighborhood where people live.”

As a consequence of the increase in tourism, prices have also
risen. “Now buying fruits in the markets is a headache because they are
hoarded by the people who rent to tourists,” adds Contreras. “A
pineapple never costs less than 20 Cuban pesos because the private
restaurants in the area can pay that amount, because they sell the
tourists a piña colada for three times that price,” she explains. In her
view, those mainly affected are the citizens themselves who can’t afford
these prices.

Contreras, who worked for a few months in a real estate management
office, says housing prices are also up in the area. “The price per
square meter has exploded around the Plaza de la Catedral, the Plaza de
San Francisco and the streets where it is most profitable streets.” She
also says that these areas are beginning to look like the center of
Barcelona or Venice, where fewer and fewer families are living.

However, she acknowledges that “the problem has not yet reached the
point of other cities in the world that receive many more tourists,” but
she is concerned because there are no “public policies to alleviate the
problems we are already experiencing.”

Contreras’s biggest fear is that there is only talk of the positive side
of tourism, while some streets in the area are already showing symptoms
of congestion and tourism activity aggravates the problems of waste
treatment and water supply.

Several regions of the island face the challenge of absorbing an
increasing number of travelers despite the precariousness of their
infrastructure. Among the areas most affected by the avalanche of
visitors are the Viñales valley, the city of Trinidad, the Varadero
resort area and the Cuban capital.

“It is very difficult for a Cuban to rent a room because homeowners
prefer to rent only tourists,” warns Gustavo, a handicraft seller near
the Casa de la Trova in the city of Trinidad, which was declared a World
Heritage Site by UNESCO in 1988 and is now an obligatory stop on many of
the package tours.

“This whole area is focused on foreigners,” he says. The salesman, born
on the outskirts of Trinidad, believes that there are many people who
benefit from tourism, but on the way he has lost the city he knew as a
child. “Now it has been commodified and everything has a price, even
people,” he laments.

In all the tourist hubs, along with an increase in private businesses
there is also an increase in prostitution. “At night the discos are full
of yumas, foreigners, with young girls and it is a really pitiful show
for our children,” notes Gustavo.

“[Tourism] is more positive than negative because 30 years ago this city
had old and beautiful houses, but nothing more,” says the seller despite
his reservations about this economic sector.

Carlos and his two children live on the road to Viñales. Coming from a
family of farmers, they now sell fruit at a stand by the side of the
road. “Most of our customers are foreigners coming and going from the
Valley,” says the farmer. He hasn’t gone into town for two years
because, he says, “you can’t take a step with so many tourists.”

The winding road that leads to Viñales also suffers with the increase of
vehicles. “It’s a rare week that there is not an accident in this
section,” recounts Carlos while pointing to one of the curves near his
house. The number of travelers interested in the area seems to have
grown, but the seller points out that the streets and roads remain the
same and that no expansion has been undertaken.

Carlos’s closest neighbors have a thriving business that offers
horseback rides to travelers. They gain much more from
these “ecotours” than they could sowing beans or tobacco, another change
that is due to the avalanche of visitors. “Before this was predominantly
a farming area with strong traditions, but now everything is being
lost,” he says.

A few yard away, a tobacco drying shed stands with its gabled roof and
its walls made of logs. In the interior, a peasant shows a dozen
tourists how the leaves re dried. “This shed has been set up for groups
who want to see how the process is done, it’s pure showcase,” says
Carlos. “In this town everything is already like this.”

Source: The Dark Side Of Tourism in Cuba – Translating Cuba –
translatingcuba.com/the-dark-side-of-tourism-in-cuba/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/the-dark-side-of-tourism-in-cuba/feed/ 0
El lado oscuro del turismo http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-lado-oscuro-del-turismo/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-lado-oscuro-del-turismo/#respond Tue, 27 Jun 2017 19:14:23 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174429

El lado oscuro del turismo
ZUNILDA MATA, Viñales | Junio 27, 2017

A la entrada de la calle Obispo una guía explica a sus clientes las
obras de restauración del casco histórico de La Habana. A pocos metros,
la cola para cambiar divisas está repleta de extranjeros y en el bar de
la esquina se escucha hablar inglés, francés o alemán. El turismo va
moldeando el rostro de varias zonas de Cuba y convirtiéndose en un
problema para sus residentes.

“En este barrio ya no se puede ni caminar”, se queja Idania Contreras,
vecina de la calle Obrapía en La Habana Vieja y graduada en Derecho. “Al
principio la gente estaba contenta porque la zona mejoró económicamente,
pero poco a poco los turistas se han ido cogiendo todos los espacios y
esto se parece cada vez menos a un barrio donde vive gente”.

Como consecuencia del aumento del turismo, los precios también han
subido. “Ahora comprar frutas en los mercados es un dolor de cabeza
porque las acaparan los dueños de casas de rentas”, agrega Contreras.
“En el mercado una piña no baja de 20 CUP porque los restaurantes
privados de la zona pueden pagar esa cantidad, ya que venden a los
turistas un vaso de piña colada por tres veces ese precio”, explica. En
su opinión, los principales afectados son los propios ciudadanos, que no
pueden asumir esos gastos.

Contreras, que trabajó unos meses en una oficina de gestión
inmobiliaria, asegura que las viviendas también van al alza en el área.
“El metro cuadrado se ha disparado alrededor de la Plaza de la Catedral,
la Plaza de San Francisco y las calles más rentables para alquilar”.
Sostiene, además, que esas zonas se empiezan a parecer al centro de
Barcelona o Venecia, donde cada vez hay menos familias viviendo.

No obstante, reconoce que todavía “el problema no ha llegado al punto de
otras ciudades del mundo que reciben mucho más turismo” pero se muestra
preocupada porque no existen “políticas públicas para aliviar los
problemas que ya estamos viviendo”.

El mayor temor de Contreras es que solo se habla de la parte positiva
del turismo, mientras algunas calles de la zona ya muestran síntomas de
congestión y l la actividad turística agrava los problemas de
tratamiento de residuos y de suministro de agua.

Varias regiones de la Isla enfrentan el reto de absorber un número
creciente de viajeros a pesar de la precariedad de su infraestructura.
Entre las zonas más afectadas por la avalancha de visitantes están el
valle de Viñales, la ciudad de Trinidad, el balneario de Varadero y la
capital cubana.

“De noche las discotecas están llenas de yumas con muchachas jóvenes y
es un espectáculo realmente lamentable para nuestros hijos”
“Aquí es muy difícil para un nacional alquilar una habitación porque los
propietarios de casas prefieren rentar solo a turistas”, advierte
Gustavo, un vendedor de artesanías en las cercanías de la Casa de la
Trova en la ciudad de Trinidad, declarada Patrimonio Mundial de la
Humanidad por la Unesco en 1988 y paso obligado de numerosos paquetes
turísticos.

“Toda esta zona vive enfocada hacia los extranjeros” asegura. El
vendedor, nacido a las afueras de Trinidad, cree que hay mucha gente que
obtiene beneficio con el turismo, pero por el camino se ha perdido la
ciudad que conoció de niño. “Ahora se ha mercantilizado y todo tiene un
precio, hasta las personas”, lamenta.

En todos los polos turísticos, junto a los negocios privados también
aumenta la prostitución. “De noche las discotecas están llenas de yumas
con muchachas jóvenes y es un espectáculo realmente lamentable para
nuestros hijos”, apunta Gustavo.

“[El turismo] es más positivo que negativo porque hace 30 años esta
ciudad tenía casas viejas y bonitas, pero nada más”, opina el vendedor
pese a sus reservas hacia este sector económico.

En la carretera hacia Viñales viven Carlos y sus dos hijos. Procedentes
de una familia de agricultores, ahora venden frutas en un puesto a la
vera del camino. “La mayoría de nuestros clientes son extranjeros que
vienen o van hacia el Valle”, cuenta el campesino. Hace dos años que no
va hasta el pueblo porque opina que “no se puede dar un paso con tantos
turistas”.

La zigzagueante carretera que lleva hasta Viñales también se resiente
con el aumento de vehículos. “Es rara la semana que no hay un accidente
en este tramo”, cuenta Carlos mientras señala a una de las curvas
cercana a su casa. El número de viajeros interesados por la zona parece
haber crecido, pero el vendedor destaca que las calles y caminos siguen
siendo los mismos y que no se han realizado ampliaciones.

Los vecinos más próximos a Carlos tienen un próspero negocio que ofrece
paseos a caballo a los viajeros. Ganan mucho más con estos ecotours que
sembrando frijoles o tabaco, otro cambio que se debe a la avalancha de
visitantes. “Antes esta era una zona bien guajira, con fuertes
tradiciones, pero ahora todo se está perdiendo”, cuenta.

A pocos metros, una casa de tabaco se alza con su techo a dos aguas y
sus paredes hechas de troncos. En el interior, un campesino muestra a
una docena de turistas el secado de las hojas. “Esta casa ha sido
preparada para los grupos que quieren ver cómo se hace el proceso, es
pura vitrina”, asegura Carlos. “En este pueblo ya todo es así”.

Source: El lado oscuro del turismo –
www.14ymedio.com/economia/lado-oscuro-turismo_0_2243775604.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-lado-oscuro-del-turismo/feed/ 0
Por qué los cubanos convictos del Mariel merecen amnistía (y los republicanos anticastristas deben apoyarla) http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/por-que-los-cubanos-convictos-del-mariel-merecen-amnistia-y-los-republicanos-anticastristas-deben-apoyarla/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/por-que-los-cubanos-convictos-del-mariel-merecen-amnistia-y-los-republicanos-anticastristas-deben-apoyarla/#respond Tue, 27 Jun 2017 19:05:56 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174426

Por qué los cubanos convictos del Mariel merecen amnistía (y los
republicanos anticastristas deben apoyarla)
Posted on 26 Junio, 2017
Por Mark Dow*

Mi vecino del sur de la Florida no quería que la gente supiera en qué
año había llegado de Cuba. Esperaba evitar el estigma del éxodo del
Mariel de 1980. Pero la policía de Miami Beach lo sabía muy bien, en
parte por a su piel oscura y sus tatuajes de la prisión.

Sí, había estado en prisión en las afueras de La Habana, primero como
guardia y luego -tras ser capturado dándole comida a un prisionero
hambriento- como prisionero él mismo. Nunca cometió un delito en Estados
Unidos, pero la Policía de Miami Beach lo acosó implacablemente, como lo
hicieron con muchos otros refugiados del Mariel en su vecindario.

A pesar del viraje anunciado la semana pasada para revertir los cambios
promovidos por el gobierno de Obama en las relaciones entre Estados
Unidos y Cuba, el presidente Donald Trump dejó en vigor las
modificaciones implementadas en política migratoria por su predecesor.
Un resultado por el que los cubanos del Mariel que viven en Estados
Unidos probablemente enfrentarán la deportación hacia el país que
dejaron hace casi cuatro décadas. Estas deportaciones se producirán en
silencio y es probable que incluso los observadores que simpaticen con
otros deportados se sientan incómodos por la dudosa “historia” que han
generado los prejuicios anti-Mariel por largo tiempo.

Delito de peligrosidad

Entre los 125,000 cubanos que vinieron aquí en 1980 como parte del éxodo
del Mariel, había efectivamente criminales reales. Pero Fidel Castro
puso a los cubanos en la cárcel por razones políticas y por cargos
falsos. Un “crimen” común entre los que salieron del puerto de Mariel
fue el delito de “peligrosidad”. Esta palabra codificada se usó para
justificar la encarcelación de personas por ser potencialmente
contrarrevolucionarias, o gay o de algún modo “indeseables”. A veces la
etiqueta de “peligrosidad” simplemente proporcionaba cobertura para que
la policía ejerciera arbitrariamente su autoridad.

En otras palabras, Castro y sus funcionarios se deshicieron de personas
que no querían.

Después de la bienvenida inicial, el gobierno de Estados Unidos siguió
el ejemplo, encarcelando a miles de cubanos del Mariel, a menudo durante
décadas, cuando no cumplían condenas penales, porque Castro no los
aceptaba de regreso. En su ratonalización por maltratar a estas
personas, Estados Unidos -bajo republicanos y demócratas- ha reflejado
muy cercanamente la lógica autoritaria del régimen de Castro. Hoy la
política de Obama-Trump está lista para continuar siguiendo el ejemplo
de Castro.

Desde el principio, la discusión sobre el Mariel ha sido contaminada por
las preconcepciones de la aplicación de la ley. Las autoridades
contribuyeron a las representaciones racistas de los cubanos del Mariel
y luego utilizaron esos retratos para justificar su maltrato a los cubanos.

La caricatura de Scarface

Scarface, la influyente caricatura de Hollywood de 1983 -el ridículo
acento de Al Pacino es equivalente al blackface- se abre con títulos que
declaran que Castro envió las “heces de sus cárceles” hacia este país.
El productor Martin Bregman dijo: “Tenemos una gran ayuda de la oficina
del Fiscal Federal de Estados Unidos” en Florida. Tres años más tarde,
un ex asesor del senador Alfonse D’Amato, de Nueva York, escribió en The
Justice Professional que el comportamiento de los cubanos de Mariel era
“tan violento e inusual que Hollywood se inspiró para producir una
película titulada Scarface, que mostraba el tremendo comportamiento
violento mostrado por estos cubanos”. Los comportamientos “inusuales”
citados por la policía incluyen la homosexualidad, la prostitución y la
práctica de santería, la religión afrocaribeña común en Cuba. (En 1993,
el Tribunal Supremo anuló por una ley de Miami por considerarla
discriminatoria de creencias religiosas contra los practicantes de
santería; el caso fue citado en febrero por el Tribunal de Apelaciones
del Noveno Circuito cuando confirmó la suspensión de la orden ejecutiva
de Trump respecto a los viajes.

La lógica circular continuó funcionando durante décadas entre
“burócratas no elegidos” con “demasiado poder” (tomando las palabras del
líder de la Cámara de Representantes, Paul Ryan) para decidir si
mantener encarcelados a los cubanos de Mariel. No hubo apelaciones. No
había jueces.

Víctimas de injusticia

Aquí hay cuatro ejemplos de los miles de víctimas de estas políticas:

– Un cubano del Mariel fue puesto en libertad condicional tras un
intento de robo. También cumplió dos sentencias por un delito menor de
posesión de marihuana. Luego el departamento de inmigración lo mantuvo
“detenido administrativamente” durante 19 años.

– Un cubano del Mariel fue sentenciado a 90 días por un delito menor de
posesión de cocaína. Luego el departamento de inmigración lo detuvo por
otros 15 años.

– Un cubano del Mariel cumplió cinco años por intento de asesinato y
luego el departamento de inmigración lo detuvo también por otros 15
años. Después de una de sus “revisiones por panel”, los funcionarios de
inmigración le negaron la libertad basándose en que no mostraba
suficiente remordimiento por su crimen. En una revisión posterior, le
negaron la libertad considerando que su expresión de remordimiento era
simplemente una “táctica” para ser liberado.

– Una cubana del Mariel cumplió 14 meses en prisión por delitos menores
de posesión de drogas y completó en la cárcel un programa de tratamiento
antinarcóticos. Entonces el departamento de inmigración la puso en
detención indefinida. Denegada su medicación antidepresiva, ella se
convirtió en suicida y trató de tragar cuchillas de afeitar. Cuando se
presentó para la revisión de su caso, el departamento de inmigración
utilizó su intento suicida para justificar su encarcelamiento contuinuado.

En 2005, el Tribunal Supremo de Estados Unidos falló 7-2 en en el caso
Clark versus Martínez para limitar la “detención indefinida” de los
cubanos del Mariel (y otros “extranjeros inadmisibles”). La opinión
mayoritaria fue escrita por Antonin Scalia.

Como resultado del caso de Martínez, muchos marielitos fueron puestos en
libertad bajo custodia, pero han permanecido sujetos a deportación o
“remoción”.

Un documento infame

Ya en 1984, Cuba y Estados Unidos acordaron la devolución de una lista
de 2,746 cubanos del Mariel. Jay Weaver, reportero de The Miami Herald,
informó el pasado enero: “2.022 han sido devueltos, de acuerdo con la
Agencia de Inmigración y Control de Aduanas, otros 246 han muerto y 478
están demasiado envejecidos y enfermos para ser devueltos”.

Eso parecería acabar con la “lista”, un documento infame entre los
abogados de inmigración, quienes con frecuencia trataban en vano de
descubrir si sus clientes del Mariel formaban parte de ella.

Pero de acuerdo con la declaración conjunta de los dos gobiernos, el
pasado enero, “Cuba aceptará que los individuos incluidos en la lista de
2,746 (…) puedan ser reemplazados por otros, siempre que sean cubanos
que se fueron a Estados Unidos a través del Puerto de Mariel en 1980?.
(Énfasis añadido),

En otras palabras, los cubanos del Mariel siguen siendo los peones de la
diplomacia migratoria y la administración Trump está preparada para
castigarlos una vez más.

Han sido víctimas del régimen de Castro y de las sucesivas
administraciones estadounidenses. No son candidatos obvios para una
amnistía bipartidista, pero después de 37 años aquí, deberían serlo.

* Autor del libro American Gulag: Inside U.S. Immigration Prisons (2004)
y columnista del sitio digital The Hill, donde apareció orginalmente
publicado este artículo. Traducción: CaféFuerte.

Source: Por qué los cubanos convictos del Mariel merecen amnistía (y los
republicanos anticastristas deben apoyarla) – Cafe Fuerte –
cafefuerte.com/cuba/30998-los-cubanos-convictos-del-mariel-merecen-amnistia-los-republicanos-anticastristas-deben-apoyarla/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/por-que-los-cubanos-convictos-del-mariel-merecen-amnistia-y-los-republicanos-anticastristas-deben-apoyarla/feed/ 0
El anexionismo entre los cubanos http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-anexionismo-entre-los-cubanos/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-anexionismo-entre-los-cubanos/#respond Tue, 27 Jun 2017 16:00:03 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174399

El anexionismo entre los cubanos
HILDEBRANDO CHAVIANO MONTES | La Habana | 27 de Junio de 2017 – 09:23 CEST.

Un grupo de intelectuales cubanos se reúne en la mal llamada Mesa
Redonda de la televisión cubana para analizar (una vez más) el discurso
de Donald Trump sobre el replanteo de las relaciones con el Gobierno
cubano. Insisten en atribuir pretensiones anexionistas a los gobernantes
de Norteamérica aunque solo sea cultural, según dicen, la forma
preferida en la actualidad entre algunos cubanos, aunque los gobernantes
se inclinan por la económica.

Sin embargo, el sentimiento anexionista es algo más amplio que lo
planteado por los panelistas. En todas las épocas ha habido cubanos que
no han creído en la posibilidad de que podamos gobernarnos por nosotros
mismos. Es un sentimiento ambivalente. Por una parte, de EEUU se espera
lo mejor, estamos casi tan cerca de ese país como México y muchos
piensan que Cuba tiene más derecho y mejores condiciones que Puerto Rico
para ser el Estado quincuagésimo primero de la Unión Americana.

Por otra, EEUU es la potencia amenazante que supuestamente pretende
hacerse de la Isla con no se sabe qué oscuros fines.

Sin embargo, no toda la culpa de la tendencia anexionista es del pueblo
o de los vecinos del Norte. Un país cuyos gobernantes no permiten la
disensión provoca sentimientos que, al no poder ser encausados en
espacios democráticos, derivan en posiciones extremas que en nada ayudan
al bienestar de la nación.

El Gobierno cubano es responsable de que los jóvenes vean la migración
hacia EEUU como la única solución a sus problemas, entre otras razones,
porque una vez terminados los estudios se enfrentan a trabajos mal
pagados y poco atractivos, y el futuro de sus hijos apunta a peor.

Más que anexionistas, la corriente que se puede ver en el pueblo cubano
es la de frustración, descreimiento, falta de razón suficiente para
luchar. La dictadura acabó con la voluntad del pueblo para rebelarse
pero a la vez aniquiló la voluntad creativa de ese mismo pueblo. Los
pocos que se atreven a rebelarse escogen el camino que mejor les parece,
a veces caminos que pueden parecer errados, pero en el actual estado de
incertidumbre, ¿cuál será el correcto?

El Gobierno descarga contra los disidentes todas sus armas: intrigas,
descalificaciones, falsas acusaciones, amenazas, arrestos, secuestros,
confiscaciones de teléfonos móviles y computadoras, espionaje de las
conversaciones telefónicas, campañas aislacionistas entre los vecinos,
impedimento de viajar al exterior o mudarse de provincia, y todo lo
demás que se les ocurra. Ahora tratan de invalidar como opositores a los
que se reunieron con Trump, como si el resto importáramos algo.

Cuando en el siglo XIX tuvo su auge el anexionismo, Cuba se encontraba
sometida a una tiranía colonial deslegitimada por los aires de libertad
que soplaban en América. En el medio siglo de República que conocimos
después de la independencia, no crecimos lo suficiente gracias a
gobernantes con pretensiones continuistas —dos de ellos lograron hacerse
dictadores.

Como resultado colateral, los cubanos siempre miraron esperanzados al
vecino poderoso. Esta revolución, con sus absurdos líderes comunistas
pertenecientes a otra época, ha logrado que los cubanos se retrotraigan
al siglo XIX y vean la ayuda norteamericana o incluso la anexión, como
opciones válidas frente al abuso de la tiranía en nada diferente a la
Corona española.

Por lo demás, la recepción del discurso de Trump tiene entre nosotros la
satisfacción del débil, al que le está negado alzar la voz contra el
déspota, cuando ve a este zarandeado en público. No hay que exagerar,
eso no es anexionismo, es solo un humano disfrute.

Mientras más negado esté el gobernante cubano a cambiar todo lo que deba
ser cambiado, mayor será su aislamiento, y la posibilidad de que para
muchos la anexión sea una opción aumentará la inocultable desintegración
que hoy vive Cuba.

No es el improbable anexionismo lo que amenaza el país, es el comunismo
real impuesto sin escuchar criterios lo que provoca la improductividad,
el éxodo, el aumento de la prostitución, la corrupción administrativa y
los delitos comunes, la apatía y la simulación. Parodiando al poeta, “en
fin, el mal”, la destrucción del país a golpes de hoz y martillo.

Source: El anexionismo entre los cubanos | Diario de Cuba –
www.diariodecuba.com/cuba/1498478594_32135.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-anexionismo-entre-los-cubanos/feed/ 0
Periodismo oficial vs interés social http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/periodismo-oficial-vs-interes-social/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/periodismo-oficial-vs-interes-social/#respond Wed, 21 Jun 2017 15:09:13 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174222

Periodismo oficial vs interés social
20 Junio, 2017 6:26 pm por Agustín Figueroa Galindo

La Habana, Cuba, Agustín Figueroa, (PD) El periodismo social que
practicamos reflexiona sobre su papel, se preocupa por la búsqueda de
soluciones y se propone articular las necesidades de la población con
los temas de política y economía, para juntos hacerlos formar parte de
la agenda en los medios de comunicación a los que tenemos acceso.

El principal instrumento con el que contamos para enfrentar la crisis,
es profundizar la labor que realizamos, sumar nuevas fuentes y ampliar
el concepto de “realidad”.

Los comunicadores que nos sumamos a esta tarea nos sentimos -ante todo-
ciudadanos comprometidos con la verdad de lo que sucede en el país y
esto nos convierte en actores sociales con algún peso.

Sin embargo, los medios oficiales de comunicación, solo le permiten
publicar a los periodistas que trabajan en ellos, artículos, noticias e
informaciones que construyan una imagen favorable del régimen, lo que
los aleja de la actual situación política, económica y social que vive
el país.

Aunque en estos momentos en Cuba, la violencia, el vandalismo, la
delincuencia, la droga, los asesinatos y la prostitución, han aumentado
de forma alarmante; los medios de comunicación hacen apenas uno que otro
comentario o artículo que se refiera a estos temas.

Podría decir –como un ejemplo- que en el Reparto “La Fortuna”, ubicado
en el municipio Boyeros, la violencia juvenil ha cobrado 10 muertes por
armas de fuegos y/o armas blancas, en menos de 4 años.

Si usted proyecta la cifra de un barrio de unos pocos miles de
habitantes a la población total del país, que es de alrededor de 11
millones, tendríamos un número impresionante, pero toda esta información
está protegida por cortinas de hierro.

En la barriada de Aldabó, también en Boyeros un día los vecinos
amanecieron con una noticia escalofriante: un anciano de 80 años, que
vivía solo, había sido asesinado en su hogar -a sangre fría- para
robarle. Residía en la calle Arcada No.12905 entre Aldabó y Abril. Su
nombre era Manuel Duque.

Los vecinos del lugar encontraron inusual que Manuel no se levantara
temprano en la mañana como era su costumbre, sospecharon que sucedía
algo y dieron parte a la policía. Cuando esta llegó, con los bomberos,
para poder entrar al domicilio del difunto tuvieron que violentar la
puerta. Encontrando en al anciano en la cama, muerto, con lesiones en la
cabeza y el cuerpo. El caso continúa bajo investigación policial.

El crimen se cometió a menos de 700 metros del Centro de Investigaciones
Policiales de 100 y Aldabó.

No hubo ninguna información al respecto, ni tan siquiera para advertir a
los lugareños sobre la posibilidad de que el delincuente volviera a actuar.

Claro que si el periodismo puede ser usado para servir de guía al
ciudadano, reflejando en los medios temas que realmente son de su
beneficio, sería un buen servicio al público transmitir estas
realidades. El régimen oculta cualquier noticia que no le convenga y se
enfrenta a intereses sociales por su control total.
comuni.red.comunitaria@gmail.com; Agustín Figueroa; Móvil 54262837
*Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
La casa del asesinado señor Manuel Duque

Source: Periodismo oficial vs interés social | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/periodismo-oficial-vs-interes-social/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/periodismo-oficial-vs-interes-social/feed/ 0
Socialismo para las mayorías, disfrute capitalista para una minoría! http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/socialismo-para-las-mayorias-disfrute-capitalista-para-una-minoria/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/socialismo-para-las-mayorias-disfrute-capitalista-para-una-minoria/#respond Wed, 21 Jun 2017 15:00:48 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=174216

¡Socialismo para las mayorías, disfrute capitalista para una minoría!
20 Junio, 2017 6:36 pm por Rogelio Travieso Pérez

El Cerro, la Habana, Rogelio Travieso, (PD) Hay hechos que son
relevantes en el recuerdo de los que hoy tienen más de sesenta y cinco
años. Así, tenemos los discursos interminables, las promesas
incumplidas, los juicios en tribunales revolucionarios, generalmente
parcializados, el ademán de Fidel Castro de renunciar al puesto de
primer ministro que provocó la renuncia del presidente Urrutia, la
explosión del barco La Coubre.

Antes de la eliminación de los partidos políticos y de la prensa libre,
Fidel Castro, durante su visita a Estados Unidos, había manifestado que
no debía tenerse preocupación referente al comunismo en Cuba.

Luego vino la Ley de Reforma Agraria que originó el surgimiento del
latifundio estatal, la nacionalización de las compañías Texaco, Shell y
Esso y el resto de las propiedades norteamericanas y el establecimiento
de relaciones con la URSS y la ruptura con Estados Unidos.

El 15 de abril de 1961, en el acto en 12 y 23 para despedir el duelo de
las víctimas del ataque aéreo, fue declarado el Estado Socialista ante
una representación minoritaria del pueblo cubano.

Al producirse el desembarco de la Brigada 2506 por Playa Girón, más de
100,000 cubanos fueron detenidos durante los días que duraron los combates.

Antes de la creación del Partido Comunista de Cuba (PCC), la dirección
revolucionaria transitó por las Organizaciones Revolucionarias
Integradas (ORI) y el Partido Unido de la Revolución Socialista Cubano
(PURSC).

En los años 60, se destinaron cuantiosos recursos y hubo pérdidas de
vidas humanas con la exportación de la revolución.

En la década de los sesenta se intentó erradicar la prostitución. Las
prostitutas fueron incorporadas a planes de reeducación y convertidas en
costureras y taxistas, las llamadas violeteras por el color violeta de
los autos.

Dada la incapacidad del sistema socialista, en marzo de 1962 se inició
el racionamiento de alimentos que dura hasta hoy.

En octubre de 1962, con la Crisis de los Misiles, Cuba y el mundo
estuvieron al borde de sucumbir en un holocausto nuclear.

En marzo de 1968, con la Ofensiva Revolucionaria, el régimen se
radicalizó aun más y se convierte en totalitario.

Después de la muerte de Che Guevara, se insistió en la creación de un
hombre nuevo inspirado en su figura.

En 1970 fue un fracaso muy costoso para la economía nacional la Zafra de
los 10 Millones.

A partir de 1975 y durante los años 80, miles de cubanos fueron enviados
a pelear en las guerras en Angola y Etiopía, con un alto costo en
recursos y vidas humanas.

En 1976 fue redactada y aprobada la nueva Constitución, ideologizada y
excluyente.

Después de años de separación e incomunicación: En 1978, el régimen se
mostró menos extremista y permitió, luego de años de separación, que los
cubanos empezaran a relacionarse con sus parientes en el exterior.

Quienes tenemos edad suficiente recordamos que este tipo de relaciones,
las autoridades las controlaban y cuestionaban. Quienes lo duden, que
averigüen por aquellas planillas que llamaban “cuéntame tu vida” que
obligatoriamente había que llenar para poder ser admitidos en centros de
estudio y de trabajo. En dichas planillas indagaban la integración
revolucionaria, y si uno tenía creencias religiosas y familiares en el
exterior y si se carteaba con ellos.

Hasta que se desintegró, fue millonaria la ayuda recibida de la URSS.

En 1986, luego de muchos errores y fracasos y olfateando lo que ocurría
en el campo socialista, Fidel Castro hizo un giro económico brusco,
anunció el “Proceso de rectificación de errores y tendencias negativas”,
y exclamó: ¡Ahora si vamos a construir el Socialismo!

¿Y en los 25 años transcurridos desde 1961 qué se estaba construyendo?

Entre 1989 y 1991 se derrumbó el socialismo real en Europa del Este y la
URSS.

En Cuba, durante el Periodo Especial, aumentó más aun la centralización.

Para intentar paliar el hambre se dio paso al Plan Alimentario. Resultó
otro fracaso del que muy poco se dijo.

En 1995 se despenalizó la tenencia de dólares y se crearon las casas de
cambio de divisas (CADECA). Dada la crisis económica, era conveniente
que los cubanos radicados en el exterior, principalmente en Estados
Unidos, ayudaran a sus familiares en Cuba.

Con el descalabro del chavismo en Venezuela, la situación cubana tiende
a empeorar.

Este sistema, que demostró su fracaso en infinidad de oportunidades, con
sus ineficiencias, el voluntarismo, la corrupción generalizada,
actualmente está atrapado en un círculo vicioso.

Los cubanos siguen obligados a la simulación. Gritan: ¡Socialismo o
Muerte! y al día siguiente se marchan de Cuba.

Las promesas de un futuro mejor desaparecieron como agua en canasta. No
hubo hombre nuevo. Con la indisciplina social generalizada, los salarios
de miseria, y los altos precios, el trabajar perdió sentido. La
prostitución y el alcoholismo se han generalizado.

Una significativa parte de los más jóvenes solo tiene un plan: marcharse
de Cuba.

Este sistema malogró las vidas de todos los cubanos, Cuba es hoy el país
más envejecido del continente.

¿De quién es la responsabilidad de todo eso?

¡Cuánta razón tuvieron los que sentenciaron en Europa del Este que el
socialismo es el camino más largo entre el capitalismo y el capitalismo!

El centralismo estatista debe acabar. Cuba, requiere reformas económicas
y cambios estructurales. De lo contrario, los 58 años transcurridos es
muy posible que solo sirvan para otra piñata al estilo nicaragüense o ruso.

En Cuba, actualmente lo que hay es el peor de los socialismos para la
mayoría y disfrute capitalista para una minoría.
rogeliotravieso@nauta.cu; Móvil 538 59142 Partido Liberales de Cuba.

Source: ¡Socialismo para las mayorías, disfrute capitalista para una
minoría! | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/socialismo-para-las-mayorias-disfrute-capitalista-para-una-minoria/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/socialismo-para-las-mayorias-disfrute-capitalista-para-una-minoria/feed/ 0
Niños silvestres se adoptan en Cuba http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/ninos-silvestres-se-adoptan-en-cuba/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/ninos-silvestres-se-adoptan-en-cuba/#respond Thu, 15 Jun 2017 13:48:09 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=144599

Niños silvestres se adoptan en Cuba
“Lo usual en este país es que nadie diga nada y todo transcurra muy natural”
Martes, junio 13, 2017 | Ernesto Pérez Chang

Luis Miguel: “Que yo sepa nunca nadie vino a ver a mi abuela, ni a mí.
Mi papá me llevó para casa de mi abuela y eso fue todo (foto del autor)

LA HABANA, Cuba.- Cuando Luis Miguel cumplió el primer año de edad,
Edelia, la madre, cedió la custodia a la abuela materna del niño. No lo
hizo mediante un proceso legal sino, simplemente, dejó que esta se lo
llevara a su casa de Contramaestre, en Santiago de Cuba.

Luis Miguel, que hoy tiene 20 años y vive ilegalmente en La Habana,
volvió a ver a su mamá solo después que cumplió los 8 años y porque un
primo se la señaló en la calle.

Ya el infante no vivía con la abuela, que había fallecido, sino con una
tía que lo obligaba a pedir dinero por las calles de Santiago.

“Fue en unos carnavales. Ella estaba tomando cerveza en un banco del
parque, como a tres cuadras de la casa de mi tía. Esa es la única imagen
que tengo de mi madre”, cuenta Luis Miguel, cuya historia de abandono es
muy similar a la de muchos otros jóvenes que han debido crecer y madurar
siendo aún niños.

Alberto, un joven holguinero de 22 años, también fue criado por la
abuela, y más tarde por un vecino, cuando perdió a la madre debido al
cáncer.

En su caso, como en el de Luis Miguel, no hubo ningún tipo de proceso
legal para determinar y adjudicar la custodia, como tampoco se les
proporcionó atención psicológica por las instituciones de salud y de
atención a la infancia para ayudarlos a lidiar con la orfandad.

“Que yo sepa nunca nadie vino a ver a mi abuela, ni a mí. Mi papá me
llevó para casa de mi abuela y eso fue todo. (…) Cuando mi abuela se
enfermó comencé a comer en casa de un vecino, después me fui quedando a
dormir y allí es que vivía. (…) Nadie nunca me preguntó qué pasaba. Es
que eso es muy normal. Sobre todo en el campo, que las abuelas o un
vecino se queden con un niño y lo críen, eso es muy normal”, dice
Alberto que, dueño de una hoja de ruta muy similar a la de Luis Miguel,
con apenas 18 años de edad decidió arriesgarse solo en La Habana y se
fue involucrando en el mundo de la prostitución y de las pandillas
asociadas.

Según la abogada Tatiana Reyes, los procesos de adopción son comunes en
Cuba y existe una legislación al respecto, aunque no son frecuentes ni
existe un conocimiento generalizado y profundo entre las personas sobre
cómo iniciar uno:

“No es un proceso fácil ni rápido pero es posible adoptar, siempre y
cuando se cumplan una serie de requisitos que incluyen el grado de
integración de los padres al proceso revolucionario, si pertenecen a las
organizaciones de masas y participan en ellas activamente (…). Entre los
obstáculos también estaría el estado civil de la persona, aunque se ha
dado el caso de mujeres dirigentes al principio de la revolución que
adoptaron siendo solteras, pero eso son casos excepcionales, como el de
Pastorita Núñez, por ejemplo. Pero hoy en día no puedes adoptar siendo
soltero, tendrías que casarte legalmente con una persona del sexo
opuesto. Incluso el niño que adoptes deberá tener rasgos afines a la
pareja como color de la piel, de los ojos, el pelo, es decir, una pareja
de personas de piel blanca no puede adoptar a un niño negro, ni mulato
(…). Estas son cosas que hacen de la adopción un proceso muy difícil en
Cuba”, comenta Reyes.

Aunque, evitando una confrontación con las autoridades cubanas, pocos se
atreven a hablar sobre el asunto, se sospecha que los procesos de
adopción ocurren de manera clandestina e incluso con la mediación de
actos de compraventa, como el ocurrido recientemente en el municipio
Cerro, en la capital.

Para Ezequiel González, abogado, casos como el citado no abundan en Cuba
debido a que existen estrictas regulaciones sobre el tráfico de menores,
no obstante, no descarta la existencia de procesos encubiertos donde las
razones económicas se imponen y donde incluso se llega a manipular la
legalidad:

“Nadie que no sea con el consentimiento del padre y la madre podría
sacar un menor del país, de modo que eso hace imposible que un
extranjero o una persona que reside fuera pueda llevarse un niño
fácilmente. (…) Dentro de Cuba es otra cosa, existen irregularidades,
pero tampoco llueven los casos porque la tendencia es a una reducción de
la familia, a la baja natalidad por razones económicas, de modo que
serían pocos los casos de adopción”, considera Gonzales.

Sin embargo, para la Máster en Psicología Denissé Tamayo los casos de
adopción ilegal ocurren incluso cuando la persona que adopta no es
totalmente consciente de ello:

“Las familias cubanas en los últimos 50 años se han visto afectadas por
fenómenos diversos como la emigración y todas sus variantes, los bajos
ingresos, la falta de vivienda, las misiones médicas y de guerra fuera
de Cuba. En cuanto a las migraciones, están las externas y las internas.
Mujeres que son madres y que se casan con extranjeros y se marchan del
país a iniciar una vida nueva, alejadas de sus hijos; gente que vive en
el campo, donde las condiciones de vida son terribles y vienen para La
Habana a luchar, como sea, para sus hijos que han quedado atrás con
abuelos, amigos. (…) Y están las misiones de larga duración que las
familias asumen como una opción de mejoría económica. (…) Las familias
cubanas, y digo el término en plural porque ya no existe un único
modelo, sufren una fragmentación y los niños quedan a merced de
terceros. (…) Se dan casos de compraventa de niños sin que se sea
consciente de ello, por ejemplo, conozco un caso de una abuela que pagó
200 dólares a la hija, una cualquiera, para poderse quedar con la nieta,
para llevársela para la casa. ¿Es o no es una compraventa?”, opina Denissé.

La abogada Tatiana Reyes tiene varias anécdotas sobre personas que han
adoptado de manera irregular:

“Lo usual en Cuba es que nadie diga nada y todo transcurre muy natural.
Llega el niño a la casa, casi siempre la de una tía, una abuela, una
vecina que es casi como de la familia, y todos lo acogen. Nadie ve
necesario iniciar un proceso, mucho menos ahora donde está la
posibilidad de testamentar, donde no necesariamente son los
descendientes consanguíneos quienes pueden heredar una propiedad. (…)
Aquí surgen otros fenómenos, sobre todo con esa madre que se marcha y
deja atrás a sus hijos y la familia los toma como verdaderos rehenes,
son la garantía de una remesa, y a veces es el niño quien menos se
beneficia con el dinero que él mismo genera. (…) Hace poco aquí en
Centro Habana se dio el caso de una abuela que prostituía a la nieta, la
madre de la adolescente, una jinetera que se casó con un italiano,
también era consciente de lo que pasaba. (…) También ha habido casos de
mujeres que, por heredar una casa, regalan a sus hijas a viejos
pervertidos, las casan por dinero, eso es abundante aquí en La Habana,
ir al campo a buscar muchachitas de 14, 15 años, niñas silvestres, y
traerlas para La Habana con el consentimiento de sus padres, eso es muy
común. (…) Puedes salir a la calle y te encontrarás miles de historias
de horror”, considera Reyes.

Mientras converso con Luis Manuel y Alberto y los convenzo de revelar
esas historias personales que ocultan tras las máscaras de chicos a los
que solo les importa pasarla bien en una discoteca o vistiendo ropas a
la moda, me doy cuenta que les resulta difícil definir qué cosa es para
ellos la familia, una palabra que con el tiempo se les ha convertido en
sinónimo de abandono.

Hace dos años que Luis Manuel se convirtió en padre pero, aunque porta
una foto de su pequeño en la billetera, apenas lo ha cargado en brazos
una sola vez. La madre del niño tampoco lo hecho en mucho tiempo. Vive y
trabaja en las calles de La Habana junto a Luis Manuel mientras el hijo
de ambos crece a la precaria sombra de una abuela, allá lejos, en
Santiago de Cuba.

Alberto, en cambio, no piensa en tener hijos ni formar una familia: “No
quiero que venga al mundo a pasar el mismo trabajo que he pasado yo.
Tengo 22 años y ya siento que soy un viejo de 100. Mis amigos son mi
familia, y creo que ni tengo amigos”, dice Alberto mientras me pide con
un gesto de la mano que deje de grabar.

Source: Niños silvestres se adoptan en Cuba CubanetCubanet –
www.cubanet.org/destacados/ninos-silvestres-la-realidad-de-adoptar-en-cuba/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/ninos-silvestres-se-adoptan-en-cuba/feed/ 0
Guanabo quiere tomar agua sin sal http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/guanabo-quiere-tomar-agua-sin-sal/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/guanabo-quiere-tomar-agua-sin-sal/#respond Fri, 09 Jun 2017 16:39:23 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=173754

Guanabo quiere tomar agua sin sal
REINALDO ESCOBAR, La Habana | Junio 09, 2017

“La maldita circunstancia del agua por todas partes”, sentenció el
escritor Virgilio Piñera. Esta fatalidad geográfica podría convertirse
en una ventaja en medio de la intensa sequía que atraviesa Cuba. Las
autoridades comenzaron la puesta en marcha de plantas desalinizadoras
destinadas a la población (ya existían al menos siete para la industria
y el turismo), un hecho que genera muchas expectativas en las zonas con
peor suministro.

Entre las once instalaciones de este tipo que están planificadas para
inaugurar este año, se encuentra la ubicada en Guanabo, a 23 kilómetros
al este de La Habana, un poblado playero donde la belleza natural se
mezcla con el deterioro de la infraestructura y las zanjas de aguas
negras drenan hacia el mar, mientras las familias y los turistas se
bañan y disfrutan del verano.

Guanabo es conocido también por el gusto salobre del agua que sale de
las tuberías. Durante décadas los vecinos han debido comprar el agua de
beber en los comercios estatales o a los revendedores a causa de la mala
calidad de la que se bombea hacia la zona. La que brota de duchas y
fregaderos deja la piel reseca y en el cabello miles de diminutos
cristales de sal.

El mayor de los sueños de los residentes en esta zona playera ha sido
contar con una procesadora de agua de mar que la haga potable y
disminuya los problemas cotidianos para tareas tan sencillas como
cocinar, limpiar el suelo o regar las plantas. Esta semana la prensa
oficial anunció la puesta en marcha, en el poblado, de una de esa
deseadas plantas.

A una distancia de 600 metros desde la costa, un cartel advierte de que
se está en la Planta Desaladora Marbella, que toma el nombre del barrio
circundante. Una zanja funciona como hilo de Ariadna para llegar hasta
las instalaciones y, en el camino, varias casas muestran el símbolo de
renta a extranjeros. El local está lleno de escombros de la construcción
por todos lados.

Frente a la desalinizadora se ubica la estación de bombeo que
suministrará el líquido a la desaladora para su procesamiento. El lema
“Tomar agua da vida, tomar conciencia nos dará agua” preside la entrada.
Mercedes, la operadora del lugar aclara que desde allí se bombeará desde
un pozo con agua salobre hacia la planta Marbella.

La tubería que parte desde la instalación desalinizadora bajará el agua
por gravedad hacia una caseta siete cuadras más adelante donde estará el
futuro “punto de venta” en el que lugareños podrán comprar el agua ya
tratada. “Espero que a precios módicos y en moneda nacional”, apunta la
trabajadora.

En Santiago de Cuba se dan los ajustes finales a una planta similar con
una capacidad para desalinizar 50 litros de agua por segundo. En total,
para este año se prevén instalar, según la prensa oficial, 11 nuevas
plantas, seis en Santiago, una en Villa Clara, dos en Granma y dos
vinculadas al desarrollo turístico.

Entre los residentes de los edificios del reparto Peñas Altas, de
Guanabo, las expectativas crecen. “Uno de los problemas de esta zona
siempre ha sido el agua”, cuenta María Teresa, una jubilada que se mudó
hace más de tres décadas al lugar. “Cuando uno quiere vender un
apartamento de estos, vale menos por este motivo”.

En los alrededores de los toscos bloques de concreto se erigieron
durante años cochiqueras que daban de comer a los vecinos. “El olor era
insoportable pero al menos resolvían un problema”, cuenta María Teresa.
“Pero entre la batida que les ha dado el Instituto de Planificación
Física y los problemas con el agua, ya casi no queda ninguna”.

Una cafetería cercana ofrece jugos y batidos naturales. “Todos los días
tenemos que comprar el agua para la elaboración de nuestros productos”,
cuenta la vendedora a este diario. “En esta zona hay gente a la que se
le va entre un tercio y la mitad del salario comprando agua por fuera”,
asegura. El suministro estatal, en botellones de cristal o plástico, “no
alcanza”, asegura la mujer.

La puesta en marcha de la planta ha ilusionado especialmente a los
emprendedores locales que rentan habitaciones a turistas. Guanabo ha
sido desde mediados de los años 90 un centro de prostitución o
jineterismo que muchos turistas vienen buscando con ansias. En las
calles se escucha el acento italiano, canadiense y también de muchos
españoles.

“A algunos extranjeros les parece simpático que salga agua salada de la
ducha, pero otros se molestan bastante”, cuenta Mauricio, un arrendador
que gestiona tres habitaciones cerca del mar.

“Esto nos afecta en todos los aspectos de la vida, porque dependemos de
comprar el agua embotellada que cada vez está más escasa”, se queja el
cuentapropista. En la tienda más cercana una botella de litro y medio
cuesta 1 CUC, pero este jueves solo había botellas pequeñas a la mitad
del precio. “Sumando y sumando, lo que gastamos cada mes es una fortuna”.

Algunos dicen haberse acostumbrado al líquido salobre que sale de sus
pilas. “Nací en Guanabo y me gusta este lugar. No me parece un problema
eso del agua si lo comparo con la ventaja de tener el mar a cien metros
de mi casa”, cuenta Migdalys, una adolescente que vive cerca de los
llamados Caballitos de Guanabo, un centro recreativo para niños venido a
menos.

Las familias más prósperas de la zona han hecho sus propias cisternas y
compran pipas para mantener un suministro de agua potable en sus
viviendas. Sin embargo, con la reciente rotura de una importante tubería
que suministra agua a la ciudad, los precios se han disparado. “Ahora
mismo no hay quien compre una pipa, pero cuando se arregle el problema
los arrendatarios de esta zona volverán a pagar por el agua”, agrega la
joven.

Un empleado de la nueva desaladora, que prefirió el anonimato, trata de
moderar tantas expectativas y aclara que “esta obra está a un 70% de
ejecución. Falta por colocar 800 metros de tubería, ampliar la planta de
filtro y traer los tanques donde se almacenará el agua”.

La planta usa el método de ósmosis inversa que pasa el agua salada a
través de varios filtros de arena sílice, carbón y posteriormente con
presión a través de unas membranas semipermeables. A un lado queda el
agua limpia y del otro una salmuera que se regresará al mar o “se le
encontrará un sitio adecuado para desechar”, apunta el empleado.

En la avenida 462, cerca de la rotonda que da paso a la playa Boca
Ciega, el futuro punto de venta solo tiene techo, paredes y piso, pero
le falta el resto de la infraestructura. Un vecino ironiza sobre la
fecha de terminación que “puede demorar una semana o un año”, y coloca
un cubo fuera del portal en medio del aguacero de este jueves porque “al
menos está lloviendo”.

Source: Guanabo quiere tomar agua sin sal –
www.14ymedio.com/nacional/Guanabo-quiere-tomar-agua-sal_0_2232976685.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/guanabo-quiere-tomar-agua-sin-sal/feed/ 0
El cubaneo y las manipulaciones http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-cubaneo-y-las-manipulaciones/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-cubaneo-y-las-manipulaciones/#respond Fri, 02 Jun 2017 15:41:47 +0000 http://cubafaq.impela.net/?p=144114

El cubaneo y las manipulaciones
23 Mayo, 2017 7:35 pm por Eduardo Martínez Rodríguez

El Cerro, La Habana, Emaro (PD) Cuando el actual grupo gobernante, ahora
desapareciendo por edad, llevó a cabo su rebelión contra el régimen
anterior, nunca previó que iba a llegar tan lejos como lo ha hecho hasta
hoy, por lo cual no tenía programas de contingencias previstos para un
final que se les acerca lenta pero visiblemente. Nada pueden ni podrían
hacer para desviar o revertir la muerte de su creación por simple
desgaste y mal uso. Ese es el enemigo que no estaba preparado para
enfrentar.

La Historia nos muestra que nada dura para siempre, ni siquiera el amor.

Cuando el grupo liderado por los hermanos Castro tomó el poder por la
fuerza de las armas, esgrimía argumentos que los hacían aparecer como
martianos. Inicialmente, entre 1952 y 1959, esto puede haber sido
verdad, pero cuando comenzaron a enfrentar el inmenso problema de
encarar a la mayor potencia mundial, le pareció muy conveniente asumir
al marxismo, sobre el cual poco conocían. Así, dejaban de ser martianos,
pues José Martí, un hombre muy culto y que hablaba nueve idiomas, nunca
aceptó el marxismo como bueno para los cubanos.

Martí fundó el Partido Revolucionario Cubano, democrático y liberal, que
nada tenía que ver con los rigurosos preceptos socioeconómicos
marxistas, que precisamente los cubanos nos hemos encargado de demostrar
que no funcionan, a pesar de todo el empeño, tiempo y dinero que se les
ponga.

La Revolución, al emplear un discurso donde se asumía que se eliminarían
todos los males que aquejaban a nuestra sociedad, tuvo inicialmente el a
apoyo de aquellos que sufrían dichos males. Pero ante las
expropiaciones, los encarcelamientos, los fusilamientos y otras
muchísimas atrocidades, miles marcharon al exilio.

Nada de martianos tenían quienes estaban gobernando a golpe de porra y
argucias.

El gobierno de Fidel Castro, gozó de cierta legitimidad al ser apoyado
por la mayoría, al menos en los primeros años. Ya hoy está claro que la
mayoría ahora está en contra de sus sucesores debido al desastroso
resultado de la asunción y aplicación de políticas económicas y sociales
totalmente ajenas.

Al revisar en la Historia, se puede constatar que no sobrevivió ninguna
persona o líder que de alguna pudiera competir por el liderazgo con
Fidel Castro desde el mismo inicio de su carrera política.
Veamos dos casos, aunque se podrían encontrar más.

Primero. El misterio del accidente aéreo de Camilo Cienfuegos, que no se
logra descubrir en 58 años, con lo aparatosos y visibles que suelen
resultar esos accidentes, incluso en el mar. Millares de personas
buscaron a Camilo por mes y medio, el ejército empleó todos sus
recursos, pero increíblemente no apareció.

Segundo. Fidel Castro leyó la carta de despedida de Che Guevara, su
testamento político, en 1965, cuando estaba combatiendo en el Congo. Lo
dio por muerto públicamente dos años antes de que realmente lo mataran
en Bolivia.

El único sobreviviente fue Raúl Castro. Generalmente, los jefes de
clanes mafiosos necesitan a sus familiares cercanos, pues buscando bien
hondo, tal vez hallemos que no están totalmente deshumanizados y buscan
poner a sus familias a buen recaudo.

Hoy vemos ya claramente las manipulaciones a las cuales hemos estado
sometidos por décadas. Se manosea hasta el idioma para intentar generar
legitimidad.

“Revolución es cambiar todo lo que deba ser cambiado, según decía Fidel
Castro. Así, su régimen, de revolucionario se transformó en
ultraconservador.

La palabra compañero hoy suena obsoleta y hasta incómoda, genera
rechazo, cuando la población cubana comienza a volver a utilizar señor,
señora, señorita, etc. Actualmente a muchas personas las llaman
compañero y se molestan pues esta palabra ha sido impregnada de una
nefasta asociación sicológica comunistoide. Cuando algún cubano utiliza
la palabra compañero, de inmediato lo asociamos a oficialista, a
chivatón, a alguien que defiende un sistema a todas luces moribundo y
que tantísimo daño ha hecho.

Asimismo se inventan nuevos términos, como cuentapropista para no decir
trabajador privado, jinetera para no decir prostituta, botero para no
decir taxista.

¡Y qué decir de la doble moral! No hay mejor comentario sobre ella que
la definición que hizo George Orwell, en su famoso libro 1984, del
double-think (pensamiento dual): “Estar apercibido de la realidad
mientras se dicen mentiras cuidadosamente construidas, mantener
simultáneamente dos opiniones que se autocancelan, conociendo que son
contradictorias y aún creer en las dos; emplear la lógica contra la
lógica; repudiar la moralidad cuando la exigimos; creer que la
democracia es imposible y que el Partido es el guardián de la
democracia. Olvidar lo que sea necesario y traerlo de vuelta a la
memoria de nuevo en el momento que sea preciso y sobre todo, aplicar
este proceso al proceso mismo de olvidar. Esta es la última sutileza:
introducir inconsciencia conscientemente y de nuevo convertirse
inconsciente del acto de hipnosis que hemos experimentado.”
eduardom57@gmail.com; Eduardo Maro

Source: El cubaneo y las manipulaciones | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/el-cubaneo-y-las-manipulaciones/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/el-cubaneo-y-las-manipulaciones/feed/ 0
Unas 40 cubanas, retenidas en Turquía como esclavas sexuales http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/unas-40-cubanas-retenidas-en-turquia-como-esclavas-sexuales/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/unas-40-cubanas-retenidas-en-turquia-como-esclavas-sexuales/#respond Fri, 02 Jun 2017 01:22:56 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=173381

Unas 40 cubanas, retenidas en Turquía como esclavas sexuales
DDC | Ankara | 2 de Junio de 2017 – 01:17 CEST.

Unas 40 bailarinas cubanas fueron retenidas en Ankara, Turquía, donde
fueron obligadas a prostituirse durante dos meses, según informa el
diario Haberturk.

Las muchachas habían recibido una invitación de un representante de una
productora y viajaron a la capital turca donde supuestamente
participarían de un proyecto danzario.

La supuesta directora de la compañía, identificada por el medio turco
como Dragana J., ayudó a las cubanas a llegar a Ankara y allí se alojó
con ellas en un hotel.

Fue Dragana J. quien notificó a las jóvenes que debían prestar servicios
sexuales a los visitantes de clubes nocturnos.

A pesar de las protestas de las mujeres y de sus negativas, tuvieron que
durante dos meses prostituirse.

Dragana J. las tenía bajo vigilancia y las transportaba del hotel a los
clubes donde debían prestar los servicios sexuales y otra vez de vuelta
al hotel.

La supuesta directora les quitó a las cubanas sus pasaportes y les
prohibió que salieran del hotel.

Una de las bailarinas logró escapar del hotel, al cabo de los dos meses,
y llegó a la embajada cubana en Ankara y denunció la situación. Los
funcionarios consulares notificaron a las autoridades locales la situación.

La policía turca intervino el hotel y liberó a las bailarinas.

De acuerdo con el medio turco, las cubanas regresaron a la Isla mientras
Dragana J. fue puesta en manos de la Justicia.

Source: Unas 40 cubanas, retenidas en Turquía como esclavas sexuales |
Diario de Cuba – www.diariodecuba.com/cuba/1496359066_31586.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/unas-40-cubanas-retenidas-en-turquia-como-esclavas-sexuales/feed/ 0
Víctimas de la prostitución no deben ir a centros de rehabilitación, opinan activistas cubanos http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/victimas-de-la-prostitucion-no-deben-ir-a-centros-de-rehabilitacion-opinan-activistas-cubanos/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/victimas-de-la-prostitucion-no-deben-ir-a-centros-de-rehabilitacion-opinan-activistas-cubanos/#respond Thu, 01 Jun 2017 16:48:37 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=173345

Víctimas de la prostitución no deben ir a centros de rehabilitación,
opinan activistas cubanos
mayo 23, 2017

Miembros de la sociedad civil cubana consultados por Radio Martí
instaron a las autoridades de la isla a eliminar los centros de
rehabilitación en los que son detenidas las personas que se prostituyen,
incluidos adultos y niños.

El pedido coincide con las recomendaciones que arrojó la visita a La
Habana en abril de la Relatora Especial de Naciones Unidas sobre la
Trata de Personas, Maria Grazia Giammarinaro.

La experta de la ONU explicó en su informe que “los delitos de
proxenetismo y trata están confundidos en el Código Penal” y que “la
trata en todas sus formas no está definida ni reconocida”.

La metodología cubana consiste hasta ahora en detectar, detener y llevar
a centros de rehabilitación a los que se prostituyen. Giammarinaro
advirtió que la medida “constiuye una violación a sus derechos”.

Un sondeo realizado por el periodista Adriel Reyes, de Radio Martí,
indicó que muchos en Cuba están en contra del encierro de estas
personas. Las observaciones de Giammarinaro, -en la primera visita a La
Habana de un relator de la ONU en una década-, avivó el debate en Cuba.

“Favorezco la idea de que centros penitenciarios donde se recluyen estas
personas sean eliminados, porque en definitiva la vida ha demostrado que
ni siquiera reeducan a la persona como se dice usualmente por los medios
oficiales del gobierno”, dijo el periodista independiente Alejando Tur
Valladares, de Cienfuegos.

Las autoridades cubanas optaron en el pasado por recluir a personas
enfermas de SIDA en centros hospitalarios, de los que podían salir solo
con acompañantes y si tenían conductas “confiables”. El método fue muy
criticado internacionalmente.

Actualmente los que son diagnosticados con la enfermedad, reciben los
tratamientos de forma ambulatoria y continúan en sus trabajos y vida
habitual.

El encierro no resuelve el problema

Julia Rosa Piña, pastora de Granma, advirtió que la medida de detener a
las personas que se prostituyen no es funcional.

“(Las prostitutas) cuando salen (de los centros donde son detenidas)
vuelven a lo mismo y no resuelven el problema (…) aunque en Cuba digan
que no hay prostitución, sigue existiendo”, explicó Piña.

Para demostrar que el encierro es muchas veces injusto, la religiosa
contó que una persona que conoce pasó dos años en la cárcel por ser
pareja “estable” de un extranjero.

Un informe oficial difundido durante la visita de Giammarinaro indicó
que 2.174 niños y niñas fueron víctimas en 2015 de “presuntos hechos de
abuso sexual”, 1.189 habrían sufrido abusos lascivos, otros 333
sufrieron violaciones y 354 estuvieron relacionados en casos de
corrupción de menores.

La funcionaria aludió también a que en la isla existen casos de
personas, sobre todo jóvenes, que firman contratos de trabajo ilegales
en el extranjero, que les obligan a vivir en condiciones denigrantes que
no fueron acordadas.

Además explicó que migrantes cubanos son a menudo sometidos sexualmente
y explotados por traficantes de personas.

La bloguera Miriam Celaya, consultada por Radio Martí, coincidió con la
relatora e instó a ir a las causas.

“Yo sí creo que deberían desaparecer (los centros de rehabilitación).
Creo que la prostitución es hoy un flagelo (…) es por las condiciones en
que vive la gente aquí en Cuba, los jóvenes sobre todo, que no ven un
futuro, que buscan o bien una manera de salir del país o una manera de
ganar dinero rápido y fácil. Hay también una pérdida de valores
familiares, de valores morales”, expresó Celaya.

(Escrito por Rosa T. Valdés, con reporte de Adriel Reyes)

Source: Víctimas de la prostitución no deben ir a centros de
rehabilitación, opinan activistas cubanos –
www.martinoticias.com/a/cuba-onu-prostitucion-cubanos-opiniones-/145486.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/06/victimas-de-la-prostitucion-no-deben-ir-a-centros-de-rehabilitacion-opinan-activistas-cubanos/feed/ 0
Todos somos seres humanos http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/todos-somos-seres-humanos/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/todos-somos-seres-humanos/#respond Wed, 17 May 2017 16:51:36 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=170575

Todos somos seres humanos
16 Mayo, 2017 9:14 pm por Eduardo Martínez Rodríguez

El Cerro, La Habana, Emaro (PD) Suelo ver en Telesur el programa
Congénero, un espacio dedicado a la sexo-diversidad, es decir, a la
comunidad LGTB, o más claro, a los homosexuales de ambos sexos y otros
“raros”. El animador del programa pertenece a esta tribu mundial, pero
se comporta muy educado frente a las cámaras, nada de exageraciones.

Debo aclarar que quien escribe estas líneas no pertenece a la iglesia.
Me considero un ateo recalcitrante, tal vez debido a la furibunda
educación marxista que me regalaron y a lo que la vida me ha mostrado,
aunque dejo establecido que para mi criterio las religiones,
supersticiones y todo cuanto gira en torno a ellas son el relleno
sicológico y espiritual que ponemos a nuestras cortedades humanas.

Aclaro que tampoco soy homosexual y he aprendido a duras penas a no ser
homofóbico.

Escribir este artículo se hace muy difícil si pretendemos no herir
susceptibilidades de todo tipo, pero por comportamiento adoptado, no me
detengo ante barreras si trato de hablar claro.

Los homosexuales y demás componentes de este grupo humano son especiales
en relación a lo que siempre se ha tenido por comportamiento regular de
los hombres y las mujeres.

¿Desde cuándo existe el homosexualismo? ¿Existe tal fenómeno en los
animales o es esto exclusivo producto de los pensantes?

Probablemente, el homosexualismo surgió con el pensamiento en los seres
humanos, inicialmente con pequeños accidentes de hombres con hombres y
en muchísimo menor escala de mujeres con mujeres, pues no creo que en la
época de las cavernas existiera mucho la ternura que tanto atrae a las
féminas y a los afeminados, aunque a los machos también nos agrada
mostrar afecto profundo en ciertos momentos de intimidad o regocijo,
generalmente familiar.

Tampoco había mucho que indicara entonces qué era correcto o no, nadie
que criticara, pues no existían parámetros de medida o referencias de
escarnio social.

A algunos les fue gustando, buscando una tendencia más que otra hasta
cuando comenzaron las ya más actuales especializaciones como amanerados,
sadomasoquistas, travestis, bisexual, y últimamente transexual, etc.

Ningún animal, que este autor conozca, es homosexual por decisión o por
elección. Los animales no buscan el placer, actúan por instintos que
genera su química interna y las órdenes en sus genes, hacen su rápida
tarea y a otra cosa.

Y aún estoy por ver el primer vegetal amanerado u homosexual, aunque sí
existen plantas hermafroditas. La literatura lésbica de Safo (650-580
antes de Cristo) indica que ya por aquella remota época el tema era muy
común.

En ocasiones intento calibrar el nivel de relajo en las entonces
relativamente muy cultas sociedades egipcias, griegas y romanas, cuando
no existía la policía, la iglesia católica, no existía el matrimonio ni
los sagaces políticos de hoy quienes aprovechan cualquier cosa para
proyectarse y aparentan lo que no son. ¿Qué impedía entonces que por
ejemplo en las termas de Caracalla o en las saunas donde asistían los
dos sexos y se bañaban juntos, desnudos, alguno se fijara en otro y
fuera a obtener lo que le interesaba, tal vez allí mismo, puede que más
privadamente?

Ya con el arribo de la iglesia, comenzaron a generarse tabúes que
llegaron a su máxima expresión en el Medioevo, a tal punto que se genera
la historieta de Sodoma y Gomorra.

¿Qué llevó al ser humano ya con cierta conciencia social comenzar a
rechazar comportamientos que no le parecían adecuados, o normales, si no
había mucho que definiera cuál era la normalidad?

¿Por qué había conciencia de los homosexuales ya desde los egipcios,
hace más de tres mil años, y se señalaban como “distintos”?

Personalmente guardo recuerdos muy desagradables de homosexuales que se
me acercaron con mucha lascivia cuando era un niño y después mientras
fui creciendo. Esas experiencias hoy las recuerdo como abominables y
observo desde la distancia del tiempo a aquellos seres humanos como
totalmente aberrados.

Hoy encontramos pederastas hasta entre los ministros de Dios. ¡Por Dios!

En la actualidad, los miembros de estos grupos gays tienen sus esferas
de influencia donde prefieren desempeñarse como lo son las artes
escénicas, la medicina en ciertas especialidades, la enfermería, el
cine, los servicios gastronómicos, hoteleros, de entretenimientos y
animación etc.

En nuestra sociedad que se retracta del machismo cada vez más, estas
personas adquieren mayor poder y más elevado nivel de decisión en la
medida que acceden a puestos de mando, aunque hasta hoy me parece muy
improbable que un furibundo amanerado llegue a gobernante en nuestros
países, debido a las características carnavalescas o teatrales de
pasarela que les acompañan, harto visibles y no agradables para todos.

Asimismo, cada vez más homos de ambos sexos se comportan como sus genes
le indican de acuerdo a su sexo de nacimiento. Ya muchos saben guardar
la intimidad para la intimidad…

Estos nuevos centros de poder han presionado y lo continuarán haciendo
mucho más por equipararse con la sociedad “normal”, o con quienes no nos
consideramos diferentes a la mayoría o a la ortodoxia.

Luchan por sus espacios y su reconocimiento, pero les tomará décadas
cuando se autotitulan como pertenecientes al Sexodiverso: es decir,
ellos mismos se califican de diferentes, cuando quienes primero tienen
que comenzar a asumir la total autenticidad de sus comportamientos son
ellos mismos y no auto-segregarse.

Yo no tengo la necesidad de saber que una persona es gay por cómo se
comporta públicamente, si lo hace es porque le interesa que los demás
sepan. Yo no me veo en la urgencia de estar demostrando mi masculinidad
a cada momento. No lo veo necesario por lo seguro que estoy de ella.

Estas personas en los medios proyectan sus exigencias y tratan de
acomodarlas como legítimas a nivel de toda la sociedad y esto las
afecta, pues se intenta pasar como bueno algo que hasta ahora no lo era.
Puede que esto sea genuino, pero van a encontrar mucha resistencia,
debido a siglos de educación machista.

Tampoco conocemos hasta dónde se podrán empujar los límites.

Las prostitutas, hoy llamadas trabajadoras del sexo, reclaman sus
derechos de protección, asociación, sindicalismo, un salario o pago
justo, y hasta pensiones de retiro. Eso tal vez esté bien también. Me
pregunto cuántas o cuántos (pienso también en los proxenetas) se
moverían a un trabajo más normal, bien remunerado y menos peligroso si
se les ofreciera y garantizara a largo plazo.

No dudo que en poco tiempo, en la medida que triunfen las nuevas
tendencias, se expandan las fronteras de lo legal, normal o aceptable,
veremos en los shows televisivos y en otros medios del cercano futuro a
asesinos a sueldo, narcotraficantes o terroristas, reclamando sus
derechos gremiales. A fin de cuentas, también son seres humanos.
Probablemente, la profesión de sicario surgió al mismo tiempo que la
nunca aceptada pero siempre vigente prostitución.

Ya hay varias naciones que han legalizado el uso de ciertas drogas
cuando eso sonaba muy improbable hace tan solo una década.

En mi país, una sociedad hipermachista, yo pensé ver primero a los
disidentes en el poder -cosa totalmente inaudita aún hoy- a presenciar
los desfiles del orgullo gay por las principales avenidas de nuestras
ciudades sin que existiera violenta represión policial. Me equivoqué.

Hoy tengo un amigo quien es líder de una de las organizaciones LGTB y lo
estimo.

Como me enseñaron, la vida es dialéctica y nos vamos a seguir
sorprendiendo o escandalizando mientras no seamos lo suficiente ágiles
de mente y aceptemos que a fin de cuentas, es verdad, todos somos seres
humanos.
eduardom57@nauta.cu; Eduardo Maro

Source: Todos somos seres humanos | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/todos-somos-seres-humanos/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/todos-somos-seres-humanos/feed/ 0
Las drogas, el alcohol y el socialismo cubano http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/las-drogas-el-alcohol-y-el-socialismo-cubano/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/las-drogas-el-alcohol-y-el-socialismo-cubano/#respond Tue, 16 May 2017 17:52:51 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=170513

Las drogas, el alcohol y el socialismo cubano
La campaña estatal contra los vicios no pasa de ser una fachada al exterior
Martes, mayo 16, 2017 | Víctor Manuel Domínguez

LA HABANA, Cuba.- Ahora que las drogas, el alcohol, el tabaquismo y
otras adicciones o vicios pertenecen por entero al socialismo, tanto
como la prostitución, el pollo por pescado, la batalla de ideas, los
timbiriches, la corrupción y el cinismo, entre otras prácticas de moda
en Cuba, las autoridades desatan una campaña contra el consumo de
estupefacientes y las causas de la drogodependencia en la isla.

Como era de esperar en un régimen que presume haber creado un hombre
nuevo, sin vicios, necesidades ni sufrimientos, la culpa del consumo de
drogas, tabaco y ron recae en las malas influencias que llegan del
exterior, la herencia capitalista en el interior y las familias
disfuncionales; razones que alejan al Estado de su responsabilidad en la
existencia y proliferación de esos flagelos.

Acostumbradas a no reconocer nada que menoscabe la “integridad moral”
del socialismo al estilo cubano, esta vez han tenido que sacar el tema a
debate dado el creciente número de jóvenes enganchados por la
drogadicción, el alcohol y el tabaquismo, que no sólo provienen de
barrios marginales, sino también de algunos sitios donde habitan nuevos
ricos de pan con mantequilla.

Y menos mal que no les ha dado por culpar de la situación a los efectos
del cambio climático, la tensión en la península de Corea, el “bloqueo
económico estadounidense”, o la negativa influencia del consumo de
hachís entre los indígenas de Casitexingo y La Culebra, en Toluca y
Chiapas, como hacen para justificar cuanta manifestación de marginalidad
se propague en territorio cubano.

Cuba (el gobierno) Dice

El programa Cuba Dice, uno de los pocos que aborda temas esenciales para
la ciudadanía ?por supuesto, desde una visión gubernamental?, dedicó
este mes dos salidas al aire por el noticiero nacional de televisión,
para adentrarse en los mecanismos de control y estados de opinión sobre
el consumo de drogas y las causas de un problema que ha disparado las
alarmas de la sociedad para poner freno a este letal consumo que aumenta
y se diversifica entre los jóvenes cubanos.

Según Teresa Viera, directora del Centro de Estudios sobre la juventud,
“los nuevos escenarios de arreglo familiar ?misiones en el exterior,
trabajo por cuenta propia, abandono definitivo del país? que propician
que los jóvenes estén solos en el hogar, puede ser una de las causales
de que el consumo, especialmente de tabaco y alcohol, comience en edades
bien tempranas, incluso entre las muchachas; fenómeno que, más que
imposible, resultaba impensable hace veinte años atrás.

Asimismo, Elizabet Céspedes, psiquiatra infanto-juvenil del Centro de
Deshabituación de la Droga, expresó que subsisten situaciones de
desencanto que deben ser identificadas y tratadas a tiempo, tanto en el
entorno familiar como en la escuela y otros escenarios donde se
desenvuelven jóvenes y adolescentes, si se quiere poner fin a un flagelo
que se va de las manos de padres y autoridades.

Por su parte, un numeroso grupo de estudiantes y jóvenes trabajadores
entrevistados sobre el tema coincidió en señalar que la facilidad de
obtener tabaco y alcohol en los establecimientos estatales, así como la
ausencia de lugares de recreación sana, la crítica situación familiar y
la venta y consumo de drogas en cualquier sitio público, hacen que por
contagio muchos se sumen.

Adolescentes y jóvenes de ambos sexos, entre los 14 y 18 años de edad,
quienes se encuentran sujetos a un plan de desintoxicación de la droga
en un establecimiento de la capital cubana, señalaron que la
proliferación del consumo entre amigos del barrio, la poca existencia de
lugares para una recreación sana y lo malo que ofrecen en estas
instalaciones, invitan a el consumo.

Como colofón de ambos reportajes, la periodista Talía González aseguró
que más allá de los espacios de reflexión y debates creados en las
escuelas con la participación de alumnos, padres y profesores para
abordar el tema, así como la difusión en soportes digitales de los
estragos físicos y morales que causa la droga, y el interés estatal y
familiar por suprimir el problema, subsisten grietas en la sociedad que
necesitan ser selladas para suprimir el flageo de la droga en el país.

Cuba (el pueblo) Dice

Santiago Toranzo, un joven que cumplió prisión por “peligrosidad
predelictiva”, asegura que su adicción nació en el presidio, pues antes
de ser condenado no fumaba, ni consumía alcohol y muchos menos droga.
“Fui a dar a la cárcel por ser negro, nacer y crecer en un solar de mala
muerte en Centro Habana, ser hijo de padres alcohólicos y tener dos
hermanas prostitutas.

La infancia de los que nacimos allí fue un infierno: hambre,
promiscuidad, borracheras, violencias y todo lo malo de una sociedad
marcaron nuestras vidas. Al terminar la secundaria no me quedó de otra
para buscar dinero que la venta de drogas, lo más fácil en nuestro
ambiente. De ahí vino el consumo, la cárcel otra vez y mi condena al
gobierno por la desatención que sufrimos en Cuba.

“Todo se ve muy bien en la televisión, agregó Juanita, exdrogadicta y
vendedora de “cambolo”, una piedra mezcla de polvo de cocaína con
bicarbonato y otras sustancias causante de un rápido efecto alucinógeno,
que se consume dándole fuego y aspirando el humo por el agujero de una
lata, pero mientras no se acaben los solares, no exista un trabajo
decente que dé para terminar el mes, y no se abra más la brecha entre
pudientes y desamparados, todo irá de mal en peor”.

“En los repartos (sic.) de Centro Habana como San Leopoldo, Cayo Hueso y
Los Sitios, se vende y consume drogas. Todos lo saben, pero todos tienen
‘caquitas’ ilegales que ocultar. Policías, médicos, ingenieros y
funcionarios como el resto de los que pertenecen a un Comité (de Defensa
de la Revolución o CDR), saben quiénes consumen y venden en cada cuadra,
pero ninguno quiere buscarse problemas. En mi reparto, cuando la
Operación Coraza en el 2003, cayeron ocho entre traficantes y
consumidores”, agrega.

Según estas personas que estuvieron vinculadas a las drogas, los
chivatos e informantes de cada Comité, sólo tienen trabajo cuando el
Estado decide dar un golpe de efecto y desata una recogida donde
decomisa motos, casas y cuanto exista en los hogares de los traficantes;
luego la calma, y todo el tiempo a perseguir a los opositores, única
manifestación “antisocial” que permanece bajo perpetua vigilancia y
control. Si eso lo hicieran con la drogas, de seguro el problema no
existiría.

La cuestión es que, pese a programas antidrogas y al supuesto compromiso
estatal para suprimir el consumo de estupefacientes, todo el esfuerzo
está en vender una imagen de preocupación cuando, en el fondo, poco les
interesa el tema mientras los traficantes no se conviertan en
“contrarrevolucionarios” que sueñen con un cambio, y los consumidores no
escuchen Radio Martí, o lean CubaNet, Diario de Cuba y otros sitios que
para las autoridades son peores que las drogas.

vicmadomingues@gmail.com

Source: Las drogas, el alcohol y el socialismo cubano CubanetCubanet –
www.cubanet.org/opiniones/las-drogas-el-alcohol-y-el-socialismo-cubano/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/las-drogas-el-alcohol-y-el-socialismo-cubano/feed/ 0
Yarini: el culto de Cuba al ‘chulo’ de San Isidro http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/yarini-el-culto-de-cuba-al-chulo-de-san-isidro/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/yarini-el-culto-de-cuba-al-chulo-de-san-isidro/#respond Mon, 15 May 2017 15:32:44 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=170477

Yarini: el culto de Cuba al ‘chulo’ de San Isidro
Muchos van hasta la tumba de quien se convirtió en el proxeneta más
famoso de la Isla
Lunes, mayo 15, 2017 | Augusto César San Martín y Rudy Cabrera

LA HABANA, Cuba.- Poco antes de la medianoche Lucio entró a uno de los
bares privados de La Habana en busca de clientes. Media hora después,
llamo a dos de las más jóvenes de sus chicas para que se encontraran con
él. Tenía contratados sus servicios sexuales, y más.

El esquema diseñado por el proxeneta necesitó veinte minutos para que
las muchachas, de 19 y 21 años, llegaran al bar en un taxi rentado y
llevaran, además, los gramos de cocaína que también pidió el cliente.
Cada una recibe 100 CUC por los servicios sexuales, si no hay “extras”,
y pagarán el diezmo al proxeneta, a quien casi siempre ocultan las
ganancias completas.

El “cabrón” y la “diabla” son protagonistas sociales comunes en la
realidad cubana. Tanto es así, que se confunden con las parejas de
jóvenes, cuyo lado masculino no “pone a su ‘jevita’ a luchar”.

La costumbre de definir la prostitución como un concepto de “lucha”
(supervivencia económica), culminó por rehabilitar el negocio del sexo
bajo el nombre de jineterismo. Esta redención también ocultó el
significado de proxeneta en denominativos como “cabrón” o “jinete”,
apartando de la mentalidad de los cubanos la esencia negativa de la
explotación sexual.

El estilo “hight life” de los modernos Yarinis no pocas veces gana la
admiración de quienes los definen como carismáticos triunfadores en la
batalla existencial del cubano de a pie.

La lógica del San Yarini

Con una prostitución despojada de negatividad, resulta lógico que el ser
humano busque sus referentes de admiración en aquellas personas que
triunfaron en una realidad similar, ya sean o no antihéroes, como
Alberto Yarini Ponce de León, el proxeneta más conocido de Cuba.

Quizás este sea uno de los tantos argumentos de la transformación, en
una deidad religiosa popular, de un personaje cuya popularidad la ganó
por ser el típico dandi habanero, con una leyenda escasa de virtudes.

El máster en Teología Johan Moya Ramis, quien investigó el tema, explicó
a CubaNet por qué este culto religioso indica una alarma para la sociedad.

“En la ética y en la moral social, ¿cuál es la virtud que puede haber en
un proxeneta? (…) ¿Cómo una figura así deviene en una deidad de pueblo
dentro de la propia religiosidad popular? En este sentido esta
religiosidad se construye sobre la base del creyente que toma elementos
de la realidad que le llegan de lo divino y construye su propia fe”.

La admiración por la vida de Yarini, también llamado “El Rey” o “El
Gallo de San Isidro”, se han escenificado en obras de teatro, libros y
llevado al cine, modernizándose en las imágenes de los videos musicales
de reggaetón, donde aparecen los dandis tropicales rodeados de mujeres.

Ricardo Arencibia, residente en la barriada de San Isidro, se considera
el principal custodio la ceiba que creció a pocos metros de donde fuera
asesinado Yarini. Aunque nada le debe la ceiba al proxeneta, Arencibia
explica por qué le brinda ofrendas al “Gallo de San Isidro” a través del
árbol. “La ceiba es un árbol fuerte y Yarini era un hombre fuerte. Por
eso aquí le brindo su café, su cigarro…”

En un comentario cultural sobre la película cubana “Los dioses rotos”,
publicado en la revista Cubaencuentro, el escritor Néstor Díaz de
Villegas resume la expresión social del culto religioso al proxeneta.

“El pañuelito blanco con que una meretriz cubrió la herida en el pecho
del cabrón, durante la batalla campal en el habanero barrio de San
Isidro, en 1910, contiene la primera gota de sangre de lo que entre
nosotros se convertiría en el culto del proxeneta sagrado”.

“La adoración del hombre fuerte, o Gran Chulo, revela, por un lado,
trazas de supersticiones africanas, y por el otro, vestigios de
creencias vernáculas en el vigor sexual del héroe”.

La subversión de la religiosidad popular

El sentido crítico de los cubanos está dominado por la moral ideológica
oficial, donde se es inmoral si se atenta contra ella. Esta ideología
deja como moralmente aceptable ese “luchar” que escuchamos tanto en la
calle, verbo al que los cubanos agregan acepciones como robar o
prostituirse, por mencionar algunas.

En la obsesión revolucionaria por crear al hombre nuevo basado en la
imagen del aventurero Ernesto Che Guevara, se omitió el proxenetismo
como una figura social y penal. No fue hasta 1997 que el incremento de
la prostitución en la isla dejó sin luces el proyecto revolucionario.
Fue entonces que el gobierno, culpando al turismo sexual extranjero,
introdujo la figura del proxeneta en el código penal.

No es difícil entender la adoración de un muerto como Yarini en una
sociedad machista que escondió al chulo porque no entraba en el concepto
de socialismo. Si a esto sumamos que la religiosidad popular surge de
las incertidumbres por resolver los problemas de la vida, se puede
justificar la luminosidad alcanza por el espíritu del proxeneta.

Cuando realizaba este reportaje en las calles de San Isidro por mi lado
pasaron muchos Yarini con el físico de Lucio. Algunos acompañados de sus
“novias”, otros “luchando” durante el día para garantizar la jornada
nocturna.

Es tristemente risible que después de repetir hasta el cansancio en las
escuelas el lema: “Pioneros por el comunismo, seremos como el Che”, la
subversiva religiosidad popular haya roto todos los esquemas (religiosos
y revolucionarios), construyendo su propia fe en “El gallo de San
Isidro”, el chulo más conocido de Cuba.

Source: Yarini: el culto de Cuba al ‘chulo’ de San Isidro CubanetCubanet

www.cubanet.org/destacados/yarini-el-culto-de-cuba-al-chulo-de-san-isidro/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/yarini-el-culto-de-cuba-al-chulo-de-san-isidro/feed/ 0
Corriente Martiana, fe en el mejoramiento humano http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/corriente-martiana-fe-en-el-mejoramiento-humano/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/corriente-martiana-fe-en-el-mejoramiento-humano/#respond Sat, 06 May 2017 13:46:39 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=170181

Corriente Martiana, fe en el mejoramiento humano
“Las causas de las violaciones de los derechos humanos en Cuba están en
el interior de la Isla”
Viernes, mayo 5, 2017 | Alejandro Garrido

LA HABANA, Cuba.- En su carta abierta a Raúl Castro del 10 de enero de
2017, el ciudadano cubano Moisés Leonardo Rodríguez, coordinador de la
organización de la sociedad civil Corriente Martiana, expuso una serie
de propuestas que abogan Por una Cuba Martiana.

En el apartado número nueve, Justicia y Legalidad, de la misiva al
General de Ejército cubano, el oriundo de la comunidad de Mariel en la
provincia de Artemisa expuso que “la inexistencia de un real
ordenamiento republicano en Cuba se hace evidente también con la
ausencia de un poder judicial independiente e imparcial, capaz de
garantizar el pleno disfrute de los derechos de los ciudadanos frente al
desmedido predominio del poder del Estado”.

“Considerando que la Declaración Universal de Derechos Humanos consagra
concretamente el principio de igualdad ante la ley, el derecho de toda
persona a que se presuma su inocencia y el de ser oída públicamente y
con justicia por un tribunal competente, independiente e imparcial
establecido por la ley”, se debe establecer la separación del poder
judicial de conformidad con lo demandado por los principios básicos
relativos a la independencia de la judicatura de Naciones Unidas”, completó.

Debido a la fortaleza de sus criterios y la importancia que tiene como
organizador de una política alternativa al comunismo dictatorial que
impone el Estado cubano, nos acercamos a él para realizarle algunas
preguntas sobre su proyecto social y político y para que nos actualizara
sobre algunas de esas cuestiones que todavía hoy en Cuba no son tratadas
en la esfera pública, ni forman parte de la agenda de los medios oficiales.

– ¿De qué forma la trata de personas ataca los derechos humanos de las
personas?

– La indivisibilidad, inseparabilidad e interrelación de los derechos
humanos se manifiesta claramente en el fenómeno de la trata de personas.
Toda persona que sea víctima de la trata está sufriendo la violación de,
al menos, sus derechos a: la vida, la seguridad, el reconocimiento de su
personalidad jurídica, la libertad. Ocasionalmente son sometidos a
torturas y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes y en todos los
casos somete a las víctimas y su familia a graves sufrimientos y
preocupaciones, dañando así la dignidad y los derechos iguales e
inalienables de la persona, que son la base y esencia de toda la
normativa internacional de derechos humanos.

– ¿Qué tipologías de trata tiene identificadas Corriente Martiana?

– La más conocida por nosotros en Cuba es la de hombres y mujeres
sometidas a la prostitución por móviles que van más allá de la libre
elección personal para su ejercicio y el traslado ilegal y en
condiciones de alto riesgo para la vida hacia terceros países, en
particular a Estados Unidos, de víctimas por parte de proxenetas en el
primer caso y de traficantes en el segundo, aunque ha habido casos en
que proxenetas y traficantes coinciden en un mismo evento.

– ¿Causas comunes y generales de la trata en Cuba?

– Las causas de todas las formas de trata que se manifiestan en nuestro
país, así como de la violación de los derechos humanos en general, están
en el interior de Cuba. Son los Estados los que deben proteger,
garantizar, respetar y promover los derechos humanos en los territorios
bajo su jurisdicción, el cubano no debe ser una excepción.

Pero no son solo leyes escritas, informes a organismos internacionales y
campañas triunfalistas en los medios sobre una imposible infalibilidad
gubernamental lo que garantizan lo anterior. Estas últimas se deben
sustentar en políticas públicas viables y efectivas y en prácticas
sociales que logren esa responsabilidad de los Estados.

Las potenciales víctimas de la trata en Cuba en cualquiera de sus formas
tienen en común el sufrir el hecho oficialmente reconocido de la
insuficiencia de los salarios, las jubilaciones y las pensiones para
cubrir las necesidades básicas junto a una excesiva ideologización y
politización de todos los ámbitos de la vida, incluida la individual y
familiar, que agobian a quienes lo sufrimos.

Es a partir de este rasgo de la crisis nacional, que ya dura por más de
un cuarto de siglo, que se generan fenómenos no deseables como la
corrupción en todos los niveles, un extenso mercado informal (bolsa
negra), la desviación de recursos (robo), el deseo y los intentos
excesivamente generalizados de salir del país por cualquier vía para
buscar fuera lo que en el propio no se encuentra, el ejercicio de la
prostitución con bajas “tarifas” y otros fenómenos que constituyen el
caldo de cultivo para la trata de personas.

Las dos modalidades señaladas de prostitución controlada por proxenetas
y de salidas en embarcaciones de traficantes se dan en todos los casos
bajo estas motivaciones y es desde estas causales desde las que se debe
proteger a las actuales y a las potenciales víctimas de estas
violaciones por parte del Estado cubano en particular.

– ¿Qué instrumentos jurídicos existen para enfrentar la trata de
personas en el país?

– Existen instrumentos necesarios para la condena de los delincuentes y
hasta las víctimas cuando el fenómeno se manifiesta, pero no los
suficientes para proporcionar las condiciones que desanimen a las
potenciales víctimas a arriesgarse a burlar la ley.

No debe olvidarse que José Martí no solo aseveró que “Ser culto es el
único modo de ser libre” sino que a continuación expresó “Ser bueno es
el único modo de ser dichoso” aclarando de inmediato “pero en lo común
de la naturaleza humana se necesita ser próspero para ser bueno”.

De acuerdo a este llamado doctrinal, las leyes no solo deben contemplar
el “enfrentamiento” y castigo a los delincuentes sino, también deben
propiciar un orden social sin temor ni miseria, los cuales solo pueden
ser evitados en un entorno en que la prosperidad alcanzada con lo que
debe ser la “única fuente de riqueza” – el trabajo individual – fomente
los valores hoy en crisis para incrementar el número de hombres y
mujeres que, gozando de prosperidad, no tengan causas ni excusas para
ser malos.

– ¿Cuántos casos de trata de personas ha registrado Corriente Martiana?
¿Crece o decrece el número a medida que pasan los años?

– No tenemos registro de casos particulares, pero si conocimiento
fehaciente de casos de salidas desde la isla hacia terceros países
mediando traficantes, los casos de los cubanos que intentan entrar a
Estados Unidos desde Latinoamérica, incrementados notablemente en los
últimos años, así como de mujeres y hombres sometidos al control de
proxenetas dentro y fuera de la isla.

Desde que divulgamos entre algunos de nuestros aliados el monitorear la
situación de deportados hacia Cuba desde terceros países, nos han
contactado dos casos que quieren comunicar violaciones que sufrieron en
dichos terceros países y en ello les asesoraremos.

– ¿Conoce un caso notable o específico de trata que pueda mencionar?

– Los desaparecidos y los asesinados por traficantes en su marcha por
territorios, incluida selvas, de Colombia, Centroamérica y México en su
intento de llegar a los Estados Unidos en los últimos años.

– ¿Qué acciones de prevención, protección y asistencia ofrece Corriente
Martiana a las víctimas?

– Como institución centrada actualmente en la promoción de los derechos
humanos conforme a las normas y procedimientos de las Naciones Unidas:
impartimos clases presenciales, distribuimos materiales, impresos y
digitales, informativos y educativos y presentamos quejas y peticiones
al gobierno cubano que pueden contribuir al alivio de diversos aspectos
de la crisis nacional.

Entre las propuestas al gobierno se incluyen algunas que, aunque no sea
de manera explícita, contribuyen a la restitución, reconocimiento y a
evitar se continúen violando, por acción u omisión, derechos humanos y
libertades fundamentales de los cubanos, que, como señalamos,
constituyen el caldo de cultivo ideal para la manifestación de fenómenos
indeseables como la trata de personas.

– ¿Cómo valoras la política de “tolerancia cero” a estos fenómenos en la
sociedad cubana actual?

– La “tolerancia cero” no será suficiente ni efectiva cuando se dirija
solo a un aspecto de lo que atenta contra la integridad, la dignidad y
el valor de la persona humana como es el caso de la trata.

La “tolerancia cero” debe tenerse contra toda violación de los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los cubanos, tanto los
radicados en la isla como en el exterior.

La “tolerancia cero” será efectiva y suficiente cuando se parta, se
actúe y se tenga como fin el disfrute pleno de los derechos humanos por
encima de todo otro criterio ideológico, político, religioso o de otra
índole que no se ajuste estrictamente a la indivisibilidad, la
inseparabilidad y la interrelación de los derechos humanos y las
libertades fundamentales de todos y cada uno de los seres humanos, para
Cuba, así como para cualquier otro Estado miembro de Naciones Unidas.

– ¿Qué trabajos realizan en conjunto con otras organizaciones de la
sociedad civil para prevenir la trata de personas, proteger y asistir a
los afectados e informarse mutuamente sobre el tema?

– Todo nuestro trabajo lo realizamos en alianzas con ciudadanos cubanos
y extranjeros que se involucren sin condicionamientos en nuestra labor
de derechos humanos. Somos muy pocos los promotores de la Corriente
Martiana.

Para lograr nuestra visión de una Cuba Martiana, que equivale a la Nueva
República que aspiraba a implantar José Martí con el Partido
Revolucionario Cubano al alcanzarse la independencia, la misma que
pretendió la Generación del Centenario, nosotros invitamos a nuestras
acciones cívicas siempre pacíficas, responsables y enmarcadas en la ley,
a todos los que aún tengan “fe en el mejoramiento humano, en la utilidad
de la virtud y en el mundo futuro” mejor, que es solo posible si lo
construimos desde la diversidad, respetando la dignidad y los derechos
de todos y cada uno y sin discriminaciones.

Source: Corriente Martiana, fe en el mejoramiento humano CubanetCubanet

www.cubanet.org/mas-noticias/corriente-martiana-fe-en-el-mejoramiento-humano/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/corriente-martiana-fe-en-el-mejoramiento-humano/feed/ 0
¡Cuidado! Matones en La Habana http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/cuidado-matones-en-la-habana/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/cuidado-matones-en-la-habana/#respond Fri, 05 May 2017 18:00:02 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=170149

¡Cuidado! Matones en La Habana
La riña no fue una simple trifulca, sino una larga contienda de disparos
con armas de fuego al estilo de un filme del Oeste
Viernes, mayo 5, 2017 | Ernesto Pérez Chang

LA HABANA, Cuba.- Según lo registrado en las actas de la causa 368, del
año 2015, del Tribunal Popular de La Habana, fue la deuda adquirida en
una pelea de gallos finos el detonante de la rencilla donde encontró la
muerte el joven Daniel Rodríguez con apenas 19 años de edad.

La riña no fue una simple trifulca a puños sino una larga contienda de
disparos con armas de fuego al estilo de un filme del Oeste.

Sucedió una vez en el Reparto Eléctrico y aunque no ha pasado mucho
tiempo, la gente del lugar apenas lo recuerda a fuerza de vivir
acostumbrados a episodios similares.

Los ajustes de cuenta, fundamentalmente por deudas, no son hechos
aislados en los barrios marginales de La Habana. Aunque la violencia no
alcanza los niveles alarmantes que en otras capitales de América Latina,
desde finales de los años 80 se aprecia una tendencia al aumento de los
delitos asociados e incluso se registra la aparición de figuras propias
del llamado “crimen organizado”.

Si bien el matón o sicario no es un personaje nuevo en el mundo de la
delincuencia habanera, hoy en día es más frecuente escuchar hablar en la
calle de la posibilidad de contratar los servicios de un criminal para
resolver querellas relacionadas con el juego de interés, la
prostitución, incumplimientos de préstamos monetarios, comercio de
drogas, tráfico de personas e incluso cuestiones de la vivienda y sus
enredadísimos trámites de legalización.

Abundan los testimonios de personas que han vivido la pesadilla de que
algún enemigo les haya colocado precio a sus cabezas o a las de algún
familiar cercano. Es el caso, por ejemplo, de Xiomara Verdecia, madre
del joven Daniel Rodríguez que cuenta cómo días antes de que le mataran
al hijo, había visto a los matones rondar la casa:

“Venían en un carro y se parqueaban delante de la casa. Allí pasaban
rato, así un día tras otro. Le estaban cazando la pelea”, me cuenta
Xiomara que pudo haber perdido a su otro hijo, Yunier, quien actualmente
guarda prisión por el delito de tenencia de armas de fuego.

Hace apenas unos meses, los medios de prensa independiente reportaron el
asesinato de una persona en la zona wifi del parque Fe del Valle, al
comienzo del bulevar de San Rafael.

No se ofrecieron demasiados detalles del suceso y la policía, como es
usual en Cuba, jamás se pronunció públicamente sobre el caso, sin
embargo, se intuye que la acción fue ejecutada por un matón.

“Los pocos testigos que hay vieron a un sujeto descender de un carro y
aproximarse directamente a la víctima a la que ultimó de una sola
puñalada. Era muy temprano, casi no había nadie. (…) De inmediato, y con
tremenda frialdad, lo vieron volver de nuevo al carro y huir del lugar”,
nos comenta un funcionario de la policía que ha preferido mantenerse en
el anonimato.

Para quienes conocen la realidad desde el mismo epicentro del fenómeno,
el caso del parque Fe del Valle es la típica ejecución de un sicario y
no una elemental pelea entre dos rivales:

“No hubo una discusión (previa), simplemente llegó y lo mató. Eso es lo
que hace el matón. No se pone a discutir, hace su trabajo lo más limpio
posible y no establece comunicación con la víctima. Eso lo hace más
complicado. El matón hace el trabajo y ya”, explica Roger, alias “El
Pochi”, quien guardó prisión durante quince años por un delito de asalto
con arma blanca.

No obstante, Alberto, un recluso que cumplió sanción en una prisión de
Sancti Spíritus por el delito de tenencia de armas de fuego y asesinato,
y actualmente en libertad condicional por buena conducta, nos ofrece una
visión diferente.

Para él no existe un patrón que defina el trabajo de los sicarios
porque no todos lo consideran un oficio sino un trabajo circunstancial.

“No es que fulanito o menganito se dediquen a eso. Es que tú estás en
problemas y necesitas que te ayuden y entonces aparece alguien que a
veces hasta por veinte fulas (dólares) da una golpiza, quema un taller,
mata unos animales, cosas como esas. (…) Ya matar a alguien siempre
cuesta más pero igual, son gente a las que tú les dice, oye, me hace
falta que me quites a fulanito de encima, y el tipo se encarga por
doscientos, quinientos, mil fulas, depende (…). No creo que exista mucha
gente que se dedique a eso, son gente que aparece y ya. (…) Yo nunca he
conocido a ninguno aunque, claro, nadie te va a decir que lo es”,
asegura Alberto.

Aunque oficialmente se hace silencio sobre estas cuestiones que no
ayudan a proyectar una buena imagen del país o que pudieran cuestionar
la eficacia de una ideología socialista por su incapacidad de erradicar
lacras sociales que, supuestamente, solo habrían de ser generadas por
sociedades capitalistas, los tribunales del país y las fiscalías con
frecuencia procesan estos asuntos.

“Se están viendo con más frecuencia”, opina Tatiana Reyes, abogado que
ha atendido algunos de estos casos: “Se reconoce que existe la figura
del matón y que los cambios que ha habido en la economía cubana, la
aparición de la propiedad privada, el mercado negro, la corrupción ha
provocado un aumento de la criminalidad. (…) Ya no es el delincuente de
los años 90, pleno período especial, que asaltaba para quitar un par de
zapatos o para arrebatar una cartera a una anciana, ahora cuando se
habla de criminalidad hay que incluir el tipo al que se le paga por que
destroce un bar o una paladar que le hace competencia a otros (…), el
tipo al que se le paga para que le corte la cara a una jinetera que
engañó al chulo, y está el que mata porque ya se habla de miles de
dólares, de cientos de miles de dólares en deudas de juego, en bancos
privados, en drogas”, comenta Reyes.

Librado, guantanamero que residía temporalmente en La Habana, cumple
actualmente prisión en Santiago de Cuba por haber lesionado a una
persona en una pelea callejera. En conversación telefónica con quien
además se dedicara a pelear gallos finos en vallas famosas como la de
Ancona, de propiedad estatal, en La Habana, y algunas otras privadas de
la provincia Mayabeque, Librado nos cuenta sobre su experiencia personal:

“A mí me mandaron a matar, no tengo duda sobre eso”, comenta Librado:
“Yo no conocía al tipo personalmente pero sí lo vi algunas veces en las
peleas. Pero en ningún momento él y yo acordamos nada. La deuda mía era
con otro (…). Yo nunca había jugado en Pedro Pi pero fui allí porque mi
gallo todo el mundo lo conocía y nadie quería pelear con él, pero allí
(en la localidad de Pedro Pi, donde existe una de las más famosas vallas
clandestinas de Cuba) nadie sabía del gallo y yo aposté dos mil
quinientos dólares para cinco mil, pensando que iba a ganar al seguro, y
nada, perdí. (…) No pude pagar y ahí me echaron los perros (lo mandaron
a matar). (…) Donde hay pelea de gallos, hay matones (…), si no
cualquiera va y estafa (…). Nada de eso, si te escondes en Miami, es
donde más rápido te la aplican (…). Yo me fui para Guantánamo, Manuel
Tames, allá donde nadie sabía, y allí me fueron a buscar, pasó casi un
año y pico pero me encontraron”, dice Librado.

La proliferación de negocios clandestinos o semiclandestinos, la
necesidad de sus dueños de crear leyes y códigos propios que les
permitan subsistir en medio de complicadas estructuras que, durante
años, han sido creadas en esa economía paralela a la oficial, donde
quizás se mueva mayor cantidad de dinero que la que llega a las arcas
del Estado, el empeoramiento de la crisis económica y el ambiente de
oportunismo creado por aventureros foráneos y funcionarios corruptos, es
el caldo de cultivo idóneo en el que, con el paso del tiempo, la
criminalidad en Cuba y el fenómeno de los matones dejará de ser un
síntoma de enfermedad aguda, pasajera, y quizás se transforme en un
padecimiento crónico para el cual será difícil encontrar la cura.

Source: ¡Cuidado! Matones en La Habana CubanetCubanet –
www.cubanet.org/destacados/cuidado-matones-en-la-habana/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/05/cuidado-matones-en-la-habana/feed/ 0
Sindicalistas independientes al pueblo: ‘No vayan al desfile del 1 de mayo por miedo’ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/sindicalistas-independientes-al-pueblo-no-vayan-al-desfile-del-1-de-mayo-por-miedo/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/sindicalistas-independientes-al-pueblo-no-vayan-al-desfile-del-1-de-mayo-por-miedo/#respond Fri, 28 Apr 2017 15:12:30 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=169861

Sindicalistas independientes al pueblo: ‘No vayan al desfile del 1 de
mayo por miedo’
DDC | Matanzas | 27 de Abril de 2017 – 23:42 CEST.

La Asociación Sindical Independiente de Cuba (ASIC) pidió a los
trabajadores que no acudieran al desfile del 1 de mayo, Día
Internacional de los Trabajadores, “por miedo”.

“Si no lo desean, no se vean obligados a asistir a un desfile al que
tienen que arribar en la madrugada, sin condiciones algunas, para
halagar a dirigentes y funcionarios que nada hacen por su pueblo y en el
que tienen que mojarse y enfermarse, como ha sucedido cuando llueve en
el horario de la marcha que no se suspende”, instó la ASIC en un
comunicado al que tuvo acceso DIARIO DE CUBA.

La organización sindical independiente llamó a los trabajadores y al
pueblo en general a “ejercer los derechos ciudadanos y laborales” y a
que se unan “no para ser explotados sino para lograr el bienestar que a
todos les corresponde”.

La ASIC, asociación de la que es secretario general el exprisionero del
Grupo de los 75, Iván Hernández Carrillo, realizó un balance de la
situación del país para hacer reflexionar a los trabajadores de todos
los sectores, “estatal, no estatal e informal”.

“Los salarios apenas alcanzan para concluir el mes y las condiciones
laborales son cada vez peores”, señaló.

Habló de la aguda crisis económica que sufre la familia cubana que no
tiene “alimentos, calzado y ropas” y que vive en condiciones precarias
amenazada por “continuos derrumbes por la falta de remozamiento de
edificios y viviendas”.

Asimismo, se refirió a la salud, a las enfermedades que abundan debido a
“la falta de higiene y “los pocos medicamentos”

También condenó las políticas gubernamentales que envían personal médico
a otros países y que dejan a los de la Isla atendiendo “una alta cifra
de pacientes sin el mínimo de condiciones para desempeñarse”.

Respecto del transporte, denunció los abusos de las entidades y
ministerios que “explotan” los transportistas privados y que no
garantizan un número de ómnibus necesarios.

“El Gobierno apoyado por todas las instituciones existentes provoca el
enfrentamiento entre compatriotas, vía con la que incrementan el odio,
la violencia y la desesperanza que ha traído como resultado los altos
índices de criminalidad, prostitución y otros males junto al éxodo
masivo”, lamentó la ASIC.

Terminó haciendo un llamado a la unidad: “La unión es la única manera de
enfrentar la corrupción estatal y acabar de una vez con la explotación
imperante. Los trabajadores cubanos tienen el poder para llevar a cabo
el cambio que conlleve al verdadero bienestar”.

Source: Sindicalistas independientes al pueblo: ‘No vayan al desfile del
1 de mayo por miedo’ | Diario de Cuba –
www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1493329370_30703.html

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/sindicalistas-independientes-al-pueblo-no-vayan-al-desfile-del-1-de-mayo-por-miedo/feed/ 0
How Cuban State Security Intimidates Potential Informants http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/how-cuban-state-security-intimidates-potential-informants/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/how-cuban-state-security-intimidates-potential-informants/#respond Wed, 26 Apr 2017 18:27:59 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=169817

How Cuban State Security Intimidates Potential Informants / Iván García

Iván García,9 April 2017 — They did not put a Makarov pistol to his head
or torture him with electric prods. Let’s call him Josué. (The names in
his article have been changed). He is a guy who wears American-made
jeans, listens to jazz by Winton Marsalis on his iPhone 7 and is a
diehard fan of LeBron James.

He used to work at a gasoline station. One day earned the equivalent of
fifty dollars, enough to have some beers at a Havana bar with his
buddies. “One of my friends was an opponent of the regime and two were
independent journalists,” says Josué. “That wasn’t a problem for me. I
had known them for years and they were decent, trustworthy people. We
talked politics but, when we just hanging out, we usually talked about
sports or our daily lives,” says Josué.

One morning two officials from the Department of State Security (DSE),
dressed as civilians and riding motorcycles, showed up at his door.
“They wanted to ’have a friendly chat’ with me. They asked if I would
collaborate with them, if I would pass on information about my dissident
friends. When I refused, they threatened to charge me with embezzling
state funds.”

“’We know you are stealing gasoline,’ they said. ’Either you work for us
or we’ll press charges.’ At first, I went along with it but only passed
along false information or said that my friends didn’t tell me anything
about their work activities. Then they suggested I infiltrate the
dissident movement. I refused. In the end I quit my job at the gas
station. So now they hassle me constantly and come up with any excuse to
arrest and detain me at the police station,” say Josué.

For Sheila, an engineer, the modus operandi is familiar: “First, they
tried to blackmail me, accusing me of having an extra-marital affair
with a dissident. When I told them, ’Go ahead; do it,’ they changed
tactics and said they were going to charge me with harassment of
foreigners and prostitution because I have a European boyfriend.”

One of the objectives of Cuban special services is to “short-circuit”
the connections that so many of the regime’s opponents, such as
independent journalists, have with official sources. “They are in a
panic over the possibility that dissidents and independent journalists
are building bridges and establishing networks of trust with employees
and officials at important state institutions. That’s why they are
trying to poison the relationships dissidents and journalists have with
relatives, friends and neighbors,” claims an academic who has received
warnings from the DSE.

According to this academic, “The DSE will use whatever weapon it can to
achieve its goals. These include blackmail, psychological pressure, a
person’s commitment to the party and the Revolution, and threats of
imprisonment for criminal activity, which is not uncommon given that
some potential informants work in the financial or service sector and
often make money by defrauding the government. State Security does not
need to torture its informants. A system of duplicity, widespread
corruption and fear of reprisal are enough to accomplish the objective:
to isolate the opponent from his circle of friends.”

Yusdel, an unlicensed bodyshop repairman, recalls how one day an
agent from State Security told him, “If you want to keep your business,
you have to inform on your stepfather,” a human rights activist.
“They’re pigs,” says Yusdel. “It doesn’t matter to them if you betray
one of your relatives. If you refuse, you are besieged by the police.”

For Carlos jail is a second home. “Once, when I was a serving time at
Combinado del Este prison, a guard asked me to intimidate another
inmate, who was a dissident. ’Punch him, do whatever it takes. Nothing
will happen to you.’ In exchange for this, they were going to give me
weekend passes. I said I wouldn’t do it. But there are common criminals
who are all too willing to do this shit,” says Carlos.

The pressure to become a “snitch” is greater when a government opponent
or an alternative journalist is inexperienced. Because the dissident
community is made up of groups of pacifists and because it operates
openly, it is easy for counterintelligence to infiltrate it and
blackmail dissidents, who can easily break down or crack under
psychological pressure.

With eighteen years’ experience in the free press, a colleague who has
known fake independent journalists such as the late Nestor Baguer and
Carlos Serpa Maceira says that ultimately they became informants
“because of pressure exerted on them by State Security.”

A professor of history who has been subjected to bullying by an agent
believes, “The revolutionary/counterrevolutionary rhetoric was inspiring
in the first few years after Fidel Castro came to power, when those who
supported the revolutionary process were in the majority. Now, those who
collaborate do not do it out of loyalty or ideology. They do it out of
fear. And that makes them vulnerable and unreliable citizens. Not to
mention that the professionalism of the current DSE officers leaves much
to be desired. Some agents seem marginal and very intellectually unstable.”

To achieve its objective, Cuban counterintelligence resorts to extortion
of would-be informants. And in the case of the opposition, to physical
violence. If you have any doubts, just ask the Ladies in White.

Source: How Cuban State Security Intimidates Potential Informants / Iván
García – Translating Cuba –
translatingcuba.com/how-cuban-state-security-intimidates-potential-informants-ivn-garca/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/how-cuban-state-security-intimidates-potential-informants/feed/ 0
Qué hizo y qué dijo la Relatora Especial de Derechos Humanos en Cuba?, http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/que-hizo-y-que-dijo-la-relatora-especial-de-derechos-humanos-en-cuba/ http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/que-hizo-y-que-dijo-la-relatora-especial-de-derechos-humanos-en-cuba/#respond Wed, 26 Apr 2017 18:02:41 +0000 http://www.cubaverdad.net/weblog/?p=169811

¿Qué hizo y qué dijo la Relatora Especial de Derechos Humanos en Cuba?,
25 Abril, 2017 6:53 pm por Primavera Digital en Cuba

La Habana, Cuba, Redacción Habana, (PD) No existe una real falta de
conocimiento sobre la violación de los derechos humanos, civiles,
económicos, laborales en Cuba. Esto es algo que monitorea no solo la ONU
con sus organizaciones. Lo hacen muchas ONG reconocidas algunas por la
propia ONU y entonces, se hace necesaria una mayor coordinación y un
trabajo más responsable por parte de los Relatores de Derechos Humanos
de la ONU.

La última Relatora Especial en visitarnos, la Sra. María Grazia
Gianmarinaro señaló algunas de sus preocupaciones sobre la situación
actual en Cuba sobre este tema. Habló de forma ambigua sobre temas de
poca trascendencia como son la edad de 16 años y no de 18 años para
declarar adultos a los adolescentes. Estuvo centrada en las
recomendaciones que hará sobre la legislación cubana para proteger a los
ciudadanos del flagelo de la trata de personas, la violencia infantil en
el seno familiar, la reclusión en centros de internamiento a las
personas que ejercen la prostitución, aunque señaló, lo que evaluó como
“las buenas prácticas” sobre el tema en Cuba, entre las que señaló que
la prostitución no es considerada un delito en Cuba.

Pasó por alto que en Cuba se impone y rige desde hace más de cinco
décadas un régimen totalitario. Dijo que en Cuba la prostitución no es
un delito, ¡Bravo! ¿Entonces?, ¿por qué existen centros de internamiento
regidos por el Ministerio del Interior para las personas que la ejercen?
Según la Relatora, esas prácticas no pueden ser castigadas. La atención
a las víctimas de la prostitución no puede ser dada desde centros de
reclusión. Esta modalidad de internamiento permite a la corrupta
policía, extorsionar por favores sexuales y dinero a ‘las y los’ que se
dedican a la prostitución.

¿Y qué decir sobre la “trata de batas blancas”? Sobre las misiones
médicas contratadas por el régimen militar totalitario castrista en el
exterior, la Sra. Grazia Gianmarinaro con derroche de gracia declaró:
“Se me ha garantizado que solo participan (por ejemplo, los galenos) de
manera voluntaria y pueden regresar cuando quieran”. “Estas misiones
(médicas) tienen buena reputación y trabajan en zonas remotas”.

Olvido que al igual que el resto de la población, bajo coerción se les
confiscan los salarios, carecen de libertad sindical, de libertad de
empleo, de libertad de huelga y de libertad de negociación laboral con
sindicatos independientes. Todo lo anterior viola Convenciones de la
OIT, entre ellas la número, 95, 87 y la 98, entre otras. Por ello, los
contratos laborales son simulacros para esconder la coerción y
vigilancia a que son sometidos todos los trabajadores cubanos. Son
formas modernas de esclavitud ‘revolucionaria’ que parecen haber
escapado al escrutinio de la ONU y su Organización Internacional del
Trabajo.

Ni el trabajo ni nada en Cuba es libre. Los trabajadores no escogen su
trabajo. Son aceptados o no por el Código de Trabajo impuesto, que
permite la expulsión del trabajador según la voluntad del Estado patrón.
Existe la no aceptación en determinados o en cualquier puesto laboral,
según criterios políticos. Entonces se está en un escenario de
‘discriminación por orientación ideológica’ y de explotación con coerción.

A los profesionales cubanos en “misiones” el estado les descuenta el 80
% de su salario. Aun así este salario es superior al que reciben en la
Isla, donde se vive en condiciones de explotación y miseria con
coerción. Los médicos, trabajadores de la salud y el resto, son
vigilados en los países donde trabajan. Se les retienen sus pasaportes
para que no deserten y son sometidos a condiciones de comida y
alojamiento miserables. Se está bajo las peores condiciones de
explotación y coerción.

A los que salen en “misión” se les tiene prohibido formar parejas con
los nacionales de los países donde trabajan. Los que huyen de estas
condiciones de semiesclavitud, les son impuestos ocho años de castigo y
durante este lapso de tiempo no pueden volver a entrar a su país. ¿Será
esto coerción, según la Sra. Grazia Gianmarinaro?

En Cuba no existe la posibilidad de formar un sindicato independiente y
los que lo intentan son reprimidos y en algunos casos encarcelados. El
derecho a la huelga está prohibido y tratar de ejercerlo es brutalmente
reprimido. Los contratos laborales son hechos por el estado con la
colaboración y manipulación del sindicato oficial y el partido único en
el poder. Se trata de un estado totalitario que viola todos los derechos
ya que ninguno puede reivindicarse ni es discutible.

Pero la gracia de la Sra. Relatora Especial Gianmarinaro, puede
combinarse en el euro-tablao internacional y de hecho se combina, con el
salero de la Sra. Elena Valenciano, la ponente de la posición de la
Eurocámara, que recientemente pidió no se use una distinta “vara de
medir” con La Habana en el tema “derechos humanos” que la que se utiliza
para evaluar a otros regímenes, como el de China.

Para muchos por acá, lo que hizo y lo que dijo la Relatora Especial ONU
de Derechos Humanos es solo más bosta para el lamentable y patético euro
aporte dirigido a que el régimen militar totalitario castrista maltrate,
reprima y viole derechos a su aire, euro bendiciones mediante, ya que
hasta el Vaticano está por allá.
primaveradigital2011@gmail.com; Redacción Habana

Source: ¿Qué hizo y qué dijo la Relatora Especial de Derechos Humanos en
Cuba?, editorial 478 | Primavera Digital –
primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/que-hizo-y-que-dijo-la-relatora-especial-de-derechos-humanos-en-cuba-editorial-478/

]]>
http://prostitucionencuba.impela.net/2017/04/que-hizo-y-que-dijo-la-relatora-especial-de-derechos-humanos-en-cuba/feed/ 0